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杨公形理风水张波老师:杨公风水泄天机之点穴造坟法

作者编辑:华夏知名人物发布时间:2020-06-16 11:55:14 浏览次数:132
  一、正穴名
地理所谓点穴,本喻人身炙穴为义。故为人居,葬骨之所,皆谓之穴,言其不可少有差也。故曰:若还差一指,如隔万重山。以四用言之,京都以朝殿为正,州县即以公厅为正,宅舍以中堂为正,坟墓以金井为正。

二、相穴法
凡点穴,先须于穴星上斩木烧草,令其干净,使星形明白,天无发新,然后于明堂中,或案山上对面相之,发作何星,何体,以穴星部,三势四杀诸法,参定穴场当在何处,私立记认以审订。经云:穴在南时北山寻,穴在北时南山望,是也。对案而望有所根据,径到其山,看案山高低,高则齐肩,低则应心。经云:朝若高时高处下,朝若低时低处扦。又曰:对案山来不倾侧,绕方移步便欹斜,只将对案寻真穴,案若正时穴最佳。是也。若无案而有水为朱雀,远山同高山,近水同低山。

三、察龙虎
近察龙虎,相对平等,却看左右,以审高低。经云:左右高时在高处,左右低时在低平。是也。

四、辨堂气
左右前后各停均,却看明堂水聚何处,聚于中,则穴居中,聚于左,则穴居左,聚于右,则穴居右。经云:真气聚看明堂是也。

五、避恶杀
凡穴前左见山射,则穴宜右,右见山射,则穴宜左,左看山压穴宜右,右看有山厌穴宜左。此趋吉避凶之道也。

六、定八卦
四象既定,当分八卦。先于穴星后,分水脊上,用盘针定脉,从何方来,次于晕心标下,下盘针定脉,从何方去。又于明堂中流水处下盘针,定水从何方来何方去。八卦配方位,乾统甲,坤统乙,离统壬寅午戌,坎统癸申子辰属阳,艮统丙,巽统辛,兑统丁已酉丑,震统庚亥卯未属阴,阳脉得阳向阳水,阴脉得阴向阴水,谓之纯粹大吉,阳脉得阴向阴水,阴脉得阳向阳水,谓之驳杂大凶。向吉水凶先吉后凶,向凶水吉先凶后吉,期应可验。

七、立茔形安葬
茔形必高圆,前不高三级,高山掘就,在平地则权成。其阔狭有制,以玉尺量之。凡茔除水沟并金井之外,不可掘凿,皆用存实土,若锄破四围,则伤残真气。
书云:玉尺度其远迩。蔡氏云:其数生于黃钟,令之尺当八寸为则,按尺法不一,牧堂父子皆精于吕律,故其言可信。令尺惟塋,造尺即曲尺,通行四方,以茔造以八寸为一尺,分十寸尺。凡度茔阔狭,量圹深浅皆用之。

八、度圆晕
穴里圆晕,乃生气凝聚,灵光现露之处,开茔只在晕内,不可锄破晕弦,则生气泄漏,灵光销铄,名曰伤穴,主虫蚁入圹,水泉侵棺,子孙贫寒不振。惟居穴乃四凶不忌,四凶穴不宜太过,法用小绳从是晕上弦量至下弦,玉尺几尺,规为茔体,此为定法。穴有饶减进退,茔皆不动,故曰:里藏黃金斗,外掩众人口。外星之法,可参而用之。

九、论法度
凡穿圹仅容棺则止,若太宽阔、则泄漏生气,砖石太厚、亦能隔绝生气,开圹太久、便能散失生气。唐一行:惟宜三日之内。凡生坟只宜开茔,不宜穿圹。双穴则只以一穴为正。

十、定浅深
书云:藏于涸燥者宜浅,气升脉浮,故宜浅葬。于坦夷者宜深,气降脉沉,故宜深。经云:浅深得乘,风水自成。大概如此。法用小绳于晕心为标准,量到晕下弦,标得玉尺几尺,即浅深之法此为定法。

十一、审四法
凡圆晕与左右,长短高低均匀,则于晕心依玉尺浅深例放棺。若左右稍短,则用呑法,从晕心标准接向后二三尺许放棺。若左右稍长则用吐法,从晕心标准超向前二三尺许放棺。若左右稍高则用浮法,以玉尺浅深数,浮减二三尺许放棺。若左右稍低则用沉法,以玉尺浅深数,深增二三尺许放棺。吞吐浮沉不过三尺,茔堆不动内秘金井,此奥语也。外宜尺寸可参而用之。

十二、辨土色
书云:夫土欲细而坚,润而不泽,温也。截肪切玉,备具五色。夫干如聚粟,温如制肉,水泉砂砾皆为凶宅。又曰:阴阳冲和,五色兼备,润穴而温二吉也。注云:得势与形,而土色不佳,亦不贵也。令按九州土壤而不同。而燥温,亦异难以概论,形势土色俱为全美。多见形势不吉,而土色具备用之者祸不旋日。形势自吉,而土色不备用之者,常臻富贵。不可势一论也。水泉砂砾,然龙真穴正则自无之。有之则非真龙,正穴明矣。又有验穴法,燃烛于穴中炎动,而即或者有地风也,为认宫之尸,大凶,然此外面必有风射穴,自此可见,何待乎试验。或谓穴必有水,宜开沟放之乃为正穴也。

作法堆
记得曰古者墓而不坟,土之高起者曰坟,至周始立制度,冢人墓人大天掌之,天子坟高一丈,诸侯八尺,大夫六尺,士人四尺、庶民不对。汉增其制,列侯坟高四尺,关内侯到庶人各有差,自是庶人亦有坟矣。其形有四,有若堂者,有若坊者,有若覆、若屋者,有若斧者,后世诸侯家推五行之象求相生之义,增损其形为五象,家用至令,的然有准,固不要忽也。

定形体
凡有形体则有吉凶,顺其理则吉,逆其理则凶。筑土为垄可不谨乎,其圆者为金堆,直者为木堆,曲者为水堆,尖才为火堆,方者为土堆,太阴太阳孤曜穴属金宜作水堆,金水埽荡穴属水宜木堆,取相生之义,其间或有不同者,详见穴星篇。
审高低
堆有高低,皆顺山势,高山宜低,平地宜高,藏风也,大概如此,法取圹中尺数为之,如内深五尺,则高五尺之类,其阔狭居茔之半,如茔阔一丈则堆阔五尺之类,亦须要合宜,此堆脑圆身上小大,于五行属金,高者为磬堆,次高者为谷堆,平地宜之,低者为蒸饼堆,高山之坟,或土拥、或砖砌皆可、上聚穴不宜砌,凡天财穴诸体皆用此,葬后便发越进田产,紫气穴忌用,立退血财,亦难得发越也。

木堆
此堆脑圆而长,明后圆而狭,左右直而广,形如虫尔,本是金木合体于九星,皆无所忌内,高山平地吐穴,必当用此,以其能合穴也,或土拥,或砖砌皆可,上聚穴,不用砌金水穴,诸体犹宜,葬后便发生贵子

水堆
此堆脑圆身匾,叠为数级,上小下大五行属水,高者为塔堆,平地宜之,低者为席帽堆,高山宜之,于用砖石砌成,或只用筑土罄成,亦太阳太阴孤曜穴,如此葬后便发,先进横财,天罡燥火穴忌用,立退家业,发越亦迟。

火堆
记曰,有若此堆,脑尖面平,前高后低而长,上薄下广,于五行属火,形如斧,即斧者,马乱鬣之,古所谓马鬣是也,须用砖石砌成紫气穴体,用此葬后便发,先旺谓也,即此云人口次进田财,太阳孤曜忌用,立见家业锁铁,几久方发。

土堆
此堆脑平身圆,上狭下广,于五行属土,高者名为玉壹,平地宜之,低者谓龟背,高山宜之,或土拥,或砖砌皆可,上聚穴不用砖砌,凡天罡燥火诸体穴用此理后发,先进田产旺虫丝,金水担荡穴忌紫无穴忌

偃月堆,
此堆脑圆身正,后高前低,巾身茔内,巾茔一半,不开水沟,形如偃月,本是金土合形,于九星皆我所忌,凡高山平地穴,吞必用此,以其能盖穴,或土拥砖砌皆可,上聚穴不用砖砌,脉穴诸体宜,葬后便发出女贵,名拥山。

尾语:穴位是有特征的。掌握了而且是熟练掌握了,才感觉得到它的特征!要想真正掌握,没有捷径可走,没有日积月累的经验教训就能掌握是不可能的。这些特征看似简单,有的人终其一生都掌握不了或者不全。时师大多是不懂装懂的多,一知半解的就自命不凡了,招徒揽客,开班授课,辩论贬损同行样样来得,就是忘了自己还是个半桶水,谁人遇上谁人倒霉。
总之学易也好,学风水也好,研究国学文化也罢!自己不潜下心研究几年,是难以登堂入室的。靠什么高人神仙指点,师传口诀、古书秘籍就想走捷径,不是骗自己就是骗别人。易经里面,光大衍之数的说法就有十种,玄空风水的挨星口诀就有三十多种。你说哪是真哪是假?是谁发明的,用在何处?

我觉得不管哪一行当,治学必须严谨,这也是我的性格。鄙人虽然不是风水明师但是基本有名的风水理论,不管真伪都会找来研究一下。以解剖的眼光去研究各种理论,尽量还原出河洛八卦一些本质的东西,然而读了书还要去多实践总结才能成就未来。

张波,重庆大足人,自幼受祖辈讲解风水故事的影响,对风水文化有着浓厚的兴趣,18岁,阅读地理书籍,20岁后拜师访友,先后学习《地理乾坤法窍》、《阴阳宅集成》、《理氣风水大破译》、《地理铁案》、《地理四弹子》、《紫白诀》、《象吉通书》、《协纪辨方》等书籍,在2016年12月又拜江西省赣州市于都县风水名师郭老师为师传承刘江东发脉,学习正宗杨公形理风水术和择日,得到师父的系统教学指导。在阴阳宅的做法上使我深受感悟;在风水的形、理、法、课四大纲领上得到升华。经过几年的不懈努力学习和实地考察,对各种用事择日和阴阳宅造做,有着深厚的领悟,为福主造福,深受福主们好评!“杨公风水传天下,好山好水赐福人”。
现为江西省赣州市于都县杨筠松文化研究会会员。
2019年,应邀诸夏周易文化研究院,山东青岛年会,荣获年度“中华著名周易堪舆学者,中华杰出周易风水名家"称号。
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