《醒世恒言》曾在第一卷开头便指出“人无千日好，花无百日红。”

人生在世，很多事情并不是一帆风顺的，总会遇到一些挫折和坎坷，甚至有时候会落迫到“凤凰不如鸡”的地步，这时，我们要做的不是怨天尤人，而是找到问题所在，进而突破困境。

《增广贤文》又名《古今贤文》，顾名思义，以古时之例，洞察今日之事，在这本书中，曾提到人生三道坎，若能过去，则未来一马平川！

一、少说多看，察言观色

《增广贤文》上记载：“是非只为多开口。”

惹是生非，大多是因为话多闲不住。

古人也曾说：“覆水难收，”说出去的话犹如泼出去的水，永远无收回的可能性，说话前一定要再三思量！

《史记·陈涉世家》曾记载：陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。

伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。

老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。

言语多，毫不顾忌，不会察言观色，此为人生第一道坎。

二、切忌动怒，学会忍耐

《增广贤文》上记载：“忍得一时之气，免得百日之忧。”

忍之一字，上为刀，下为心，即便是有割心之痛，成大事者也不能动怒。

诸葛亮在最后一次北伐时，曾与司马懿对峙百日，期间诸葛亮多次挑战，司马懿拒不应战，诸葛亮无奈之下派人给司马懿送去女人衣物，但司马懿能忍常人所不能忍之事，不予理会，数日之后，诸葛亮病逝五丈原，魏军不战而胜。

此战之后，司马懿获得空前声望，逐渐掌握魏国大权，为晋朝建立奠定了基础，试想，若司马懿忍耐不了，应战落入诸葛亮圈套，其最终结果定会大打折扣。

荀子曾言：“怒不过夺，喜不过予。”

无论何时，切记不能因为一些事情，就轻易被情绪所左右，能忍住自己的情绪，是一种修养，更是一种处世之道。

轻易动怒，不会忍耐，心胸狭窄，此为人生第二道坎。

三、贪婪索取，被欲望控制

《增广贤文》上记载：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”知道满足的人会很快乐，因为他们不会被欲望所玷污，也不会被欲望所驱使；做事情时，不能因为欲望而做绝，凡事要留有余地，这样就不会受到欲望造所成的耻辱。

欲望何来？耻辱为何会出现？

皆因知足二字。

老子曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

这句话就是说的就是人的满足之心，一个人一旦不知足，变得贪婪，只知道一味索取，那么离灾祸不远了，《红楼梦》中有一幅著名对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，看似暗指贾家，又何尝不是给我们一个警惕？

在欲望的驱使下，明知道前面是深渊地狱，但自己依旧奋不顾身的去做，不肯停下来，直到深陷黑暗，被欲望所控制，悔之晚矣。

正如《道德经》所说:“甚爱必大费，多藏必厚亡，”若不能及时克制欲望，何止是“费”“亡”那么简单？

贪婪索取，不知收敛，被欲望驱使，此乃人生第三道坎。

人生烦事无数，耐得住就是晴天。

身处黑暗，面临挫折，勿要垂头丧气。

稳定心态，找出原因，前方便是晴天。

请谨记《增广贤文》所说的“言、怒、欲”三道坎，勇敢的迈过去，未来之路一马平川。

张仁强老师，祖籍：四川南充，大学学历，部队转业后定居大连。周易文化研究工作者，国家高级心理咨询师。现任诸夏周易文化研究院评审委员会副主任；诸夏周易文化研究院常务理事会副理事长；易学文化推广大使，全国易学先进工作者。曾任：诸夏周易文化研究院辽宁大连分院院长；中华易经协会大连市分会会长。