风水学源于中国，是中国传统神秘文化的重要组成部分，博大精深，源远流长，凡有环境的地方必有风水，风水理论体现了人对环境的感知，是人类心理需求与行为准则，了解人的行为心理与风水理论之间的对应关系，并分析这种关系，对于人们从古老的风水理论中吸取精华，并运用是大有裨益的。诸夏周易文化研究院陕西延安分院樊文华院长致力于风水学研究几十余年，深悟风水学精髓，神奇应用、调理效果显著，他是当代风水学领域的领军人物。

樊院长认为：风水有一整套成体系的理论，有数千年的观察和实践，并不是空谈的迷信，今天这里就风水最常谈的阳宅和阴宅，来给大家做个分享。

阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。阳宅所在地选择得好与坏，对人体的健康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。阳宅内部平面布局布置不合理，就会大大降低使用功能，则不能满足人们的使用要求。房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸，门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。房间尺寸过小，造成空气不足，人在里面会觉得郁闷；房间尺寸过大，人在里面会觉得空旷。

门窗的位置布置得不合理，就会造成外气不能聚内气，达不到通风采光的要求，给人的工作生活带来不良的影响。

阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏，对死者有着很大的影响。阴宅地址选择得好，即生气旺盛、外气能聚内气的场地，对死者的骨骸保护有着极大的作用，从而对死者的后代有着庇荫的作用。

郭璞葬书里说："人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者,气之聚.凝结者成骨,死而独留.故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也"。

阴宅地址选择不好，外气不能聚内气的场地，会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的后代不仅得不到庇荫，反而遭受损害。

郭璞葬书里说："千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。…… 气感而应,鬼福及人"。

阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系，地中的生气运动变化，即龙脉的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。

中国风水鼻祖东晋郭璞在总结前人经验的基础上，著述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》，奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。

风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础，对中国风水进行长期的研究和实践。

为鉴别阴阳宅能否内乘龙气，外接堂气，因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘，著述了解释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。

在阴阳宅选址过程中，为了对其质量好坏进行技术鉴定，风水宗师杨筠松著述了一部消砂纳水的标准规范《玉尺经》，使阴阳宅选址的操作技术走向规范化。

结合现代，阴阳宅风水吉凶对人的生活影响有如下几种情况：

1、阴阳宅的吉凶对人的健康有着直接的影响。 

《玉尺经.天机赋》云："见阴错而伤妻"、"寅甲水朝，那堪疯疾缠身"。

如灵山县沙坪镇独山村的陈姓阳宅，建于清朝同治戊寅四年（公元1878年），立向为子山午向。

该阳宅的入首龙为戊子火龙，水口在甲卯。

朝堂水有巽巳水(源远流长，悠扬清澈)、丁未水（源远流长，悠扬清澈）、坤申水（中长,水质混浊）、庚酉水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有丁峰（高起但不秀丽）、申峰（高耸秀丽）。

经调查，该阳宅宅主自清朝至今其子孙已有六代人。

其中伤妻的连续出现了五代，主终年病害的也连续出现五代。

2、阴阳宅的吉凶对人口的增长有着直接的影响。 

《玉尺经.天机赋》云："人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千古"。

灵山县佛子镇大芦村劳姓阳宅，该宅被钦州市政府列为古建筑旅游景点，建于清朝康熙甲戌三十三年（公元1694年），经测定，该阳宅的立向为亥巳兼壬丙。

该阳宅的入首龙为辛亥，水口在丙午。

朝堂水有艮寅水（源远流长，悠扬清澈）、巽巳水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有甲峰（高耸秀丽）、巽峰（高耸秀丽）、巳峰（高耸秀丽）。

按此客观环境条件推断：该阳宅应以大发人丁为主，但因水口在丙午沐浴宫，故应发长房为主。

据当地导游介绍，该阳宅共有四千多人，其中长房现有人口数量占总人口数量的70%。

3、阴阳宅的吉凶对人的学业有着直接的影响。 

《玉尺经.逐吉赋》云："艮丙交峰，登科甲第。

……坤母峰高起，幸提名于榜尾"。

灵山县太平镇屯里村陈姓阳宅，建于清光绪丁丑三年（公元1877年），立向为癸丁兼丑未，该宅自建成至现在已有五代人。

该阳宅的入首龙为乙丑金龙，水口在甲卯。

朝堂水有巽巳水(短而清澈)、坤申水（中长,水质混浊），朝应峰有坤峰（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）、辛峰（高耸秀丽）。

以此推断：该阳宅应主榜上提名。

经调查核实，该宅主的后代榜上提名的有三代人，前年有二人高考被录取为本科生。

4、阴阳宅的吉凶对人的寿命有着很大的影响。   

《玉尺经.天机赋》云："冠带失龆龄之男，临官丧成材之子……遇阳差而克夫，见阴错而伤妻"。

灵山县旧州镇那良村陈姓祖墓，该墓位于旧州镇石桥村村旁，葬于明朝万历丁酉廿五年（公元1597年），坐山立向为寅申兼艮坤。

经测定，该墓入首龙为戊寅土龙，水口在乾亥。

朝堂水有丁未水（短而清澈）、壬子水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有癸峰（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）、酉峰（尖齐高耸，方圆秀丽）。

据那良村陈××的家谱记载："太祖考陈鹏公，系明朝大富翁。

生于明嘉靖壬辰十一年，终于明万历甲午廿二年，享阳六十三岁。

于万历丁酉廿五年葬于石桥村旁土名象撩，坐寅向申兼艮坤。

长子名时翀，生于明嘉靖甲子四十三年，终于明崇祯庚午三年。

次子时岸，生终年月不详。

三子时立，生终年月不详。

……孙兆梁，享年廿九。

兆栋，享年七十二。

兆枢，享年三十。

兆机，享年四十。

兆梅，享年廿三。

兆桢，享年廿七。

兆栢，享年卅二。

兆松，享年卅七……"。

按《玉尺经.天机赋》推断：该墓地坐戊寅土穴，水口在乾亥，水冲临官，故丧成材之子。

从陈××家谱看，墓主孙子的寿命与墓地吉凶正相吻合。

5、阴阳宅的吉凶对人的经济收入有着很大的影响。

《玉尺经.天机赋》云："财禄必根于官旺"。

清朝灵山县宋太练独山村陈××妻子的坟墓，葬于清朝光绪丁亥十三年（公元1887年），扦艮山坤兼寅申向。

经现场测定，该墓地入首龙为己丑火龙，水口在乾亥。

朝堂水为丙午水（中长，悠扬清澈）、坤申水（短而悠扬清澈）、庚酉水（最长，悠扬清澈），朝应峰为午峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）、戌峰（高耸秀丽）。

根据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断：入首龙为己丑火龙而扦穴为丙寅火穴，是谓阳差主克夫，丙午水（中长，悠扬清澈），应主发财禄，其余峰砂及朝堂水均无害。

经调查核实，该墓主共有两个孙子和一个曾孙发财。

6、阴阳宅的吉凶对人的仕途有着直接的影响。 

《玉尺经..逐吉赋》云："荐元官贵投空，应是才高不第"。

灵山县佛子镇元眼山村林××的父亲坟墓，于1986年葬在该镇桂山村的某地岭咀，扦寅山申兼甲庚向。

经现场测定，该墓地的入首龙为丙寅，水口在辛戌。

朝堂水为艮寅水（短而清澈）、坤申水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰为艮峰（高耸秀丽）、丁峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）。

根据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断：入首龙为丙寅火龙而扦穴为壬寅金穴，是谓阳差主克夫；水口辛戌为火龙水口而扦金穴，是谓阴错而伤妻；艮寅水（短而清澈）、主平，坤申水（源远流长，悠扬清澈），主财禄。

艮峰（高耸秀丽）无害，丁峰和坤峰所在宫位为冠带和临官，二峰均高耸秀丽，主应有才智的人去求功名即可及第，但水冲衰宫主衰退。

总之，根据郭杨风水"内乘龙气，外接堂气"的理论，以大自然为客体而进行规划布局的阴阳宅，其吉凶程度与人的生活有着密切的关系。

多年来樊文华老师的堪舆足迹遍布各地，他以福主的满意为服务准则，以为福主排忧解难而奋进不止。

樊文华院长，汉族，生于1988年2月初2日，陕西省志丹县人士，现在定居延安市万花乡佛道坪村30年了，《风水世家》，为风水师后裔，家族历代以看风水为业。从小受祖辈影响，对中华传统易学文化特别是风水文化的钟爱，十七岁高中毕业即随父亲专职学习研究易学风水文化至今14余年。

因从小耳濡目染加之自己的刻苦努力，又得父亲口授亲传，再不断实践过程中领悟杨，曾，赖，廖前朝四大祖师的各种风水精髓和秘笈。对阳宅，阴宅，寻龙点穴，放水，风金定向，企业办公，家居布局，择日等实践均有精湛的技能，积累了相当丰富的经验，经其服务

过的单位和个人均受益匪浅，在业内反映强烈影响很大。

易学文化乃中华文化的根基和源头，几千年的传承发展只有更好，没有最好。本人深知传统易学文化的博大精深，所以至今在不断的努力学习，博采众长，为我所用。

本人认为所有的理论都必须和实践相结合，才能创造出更大的价值，如何能让优秀的传统易学和风水文化更好的服务于现代社会，更好的服务于平常百姓的日常生活，更好的服务于家乡的父老乡亲，这就是本人为之奋斗的最终目标。