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《影山弘》国学创始人赵发锋老师:《学易经必须突破的三关》

作者编辑:华夏知名人物发布时间:2021-07-28 14:42:08 浏览次数:498
 

你还在学易经吗?学习易经并不是要掌握一种秘法或者小窍门,其实学习的是一种思路。大家都知道,宇宙间的所有万事万物都具有两面性,这是千古不变的真理,这也是易经的核心思想。大的另外一个面就是小,复杂的另外一个面就是简单。研究易经既然有复杂的一面,那么它肯定就有简单的一面,犹如易经这两个字的名称,为什么叫易经而不叫难经呢?所以说大道至简。大道至简就是天机。那么为什么当人们在学习和研究易经的时候就会感受到一个字:“难”。我个人认为其主要原因是没有充分的掌握易经的三大特性,什么是易经的三大特性呢?一、模糊性,二、灵活性,三、空白性。这三大特性就是我今天所要分享的核心话题《研易者必须突破的三关》。有人把这三大特性称之为易经的三大门槛。如果一旦越过了这三大门槛,人的思维模式就会提升到一个很高的层次,达到一种“感而随通”的最高境界,而且在研究易经的道路上就会如虎添翼。接下来就和大家一起来谈一谈这易经的三大特性:

一、模糊性:所谓的模糊性就是看不清楚,不明朗化。为什么呢?因为占卜术本身就属于哲学范畴,类聚法则。它是用阴阳五行八卦、天干地支的象数理以及生克制化来进行折射、比划人世间的万事万物。所以一般就只能描画出事物的大概、大致的形象和意思,而万万不能达到百分之百的准确度和清晰度。比方说曾经有一个人在商场买了一件家庭用物,然后他把用物藏在自己的身后让我算算是何物?当时我随便起了一卦《地雷复》变《地泽临》。接着我就用卦的形象进行了描述:我说你拿的这个东西应该是四周高中间低,像一个碗但又不是,对方问为什么?我说因为底子很薄,而且薄的几乎透了。这时候没有想到对方很吃惊的从身后把用物一下子拿出来了,赶紧说你算对了。我一看原来是一个做饭用的大漏勺,确实很形象,四周高中间低,想一个碗,而且底子透了。虽然对方一个劲的赞美说太神了,然而我自己心里却很空虚和遗憾,因为对方如果不把东西拿出来,打死我都想不到是个大漏勺。但是对方觉得这门学文已经很神奇了。而我只是用了卦的形象进行了描述而已:变卦《地泽临》本身就是一个大震卦,震卦震仰盂,就像一个痰盂形象,主卦《地雷复》最低下只有一个阳爻,说明底子很薄。互卦《坤为地》全部都是阴爻,上下通透了,所以说底子薄的已经透了,这就是用卦的形象折射出了事物的形象。从这一个案例我们必须明白一个道理,占卜术既然属于哲学范畴,类聚法则,它是把同气相求、同声相应的两个物体在一起进行对比描述,就好像用双胞胎姐姐的长相来描述妹妹的长相一样,所以占卜术就永远达不到百分之百的准确性,因为世界上根本就没有两片完全相同的树叶。研究易经如果你还在追求百分之百,那么你已经误入歧途了。

  1. 灵活性:说到灵活性,搞过若干年易经的人都深有感触,占卜术的灵活性之大,是其它行业所不能比试的,其实易经是一种有灵性、有生命的物质。它比人的大脑更加神通广大,要不怎么说易经是一门“类万物之情、通神明之德”的学问呢?三枚铜钱落地,惊天地,泣鬼神。能占三十三层天之上,能占十八层地狱之下,中间能占九州人间之事。易经如此神通广大是人的大脑所无法比试的。学易经如果只局限于书本、文字或者别人的方法最终都将会是死路一条。古人云:神无方.易无体。什么是神无方易无体?意思是说:神灵没有具体形状,易经没有具体的公式。因为它变化无穷,所以才高深莫测。占卜术既然如此灵活难道就没有解决的办法了吗?当然不是,世界上最高端的艺术创作和发明都是来自于灵感思维,其实灵感就是天地灵性的一种内在表现,也是上天赋予智者的一种特殊功能。灵感思维除了上天赋予之外,还需要日新月异的积累和沉淀。有一个故事:说古代有一位秀才,上京赶考,路过一家寺庙,然后向寺庙里的老和尚求测,看看自己这次进京能否金榜题名?老和尚让他写一个字,秀才随手就写了一个“串”字,这个串字是上下两个口,中间一竖。老和尚看了看他写的串字,便随口说:恭喜你,你这次进京不但可以金榜题名而且还能连中两次。秀才上京以后果不其然,两次金榜题名。此秀才中状元以后,荣回故里,夸官显贵,把自己上京赶考路途寺庙写一个串字预测的事说给了同窗好友听,好友听了以后兴奋的说:明年我也上京考试,也找这个老和尚算上一卦。到了第二年状元的好友进京考试,途中专门找到了上次的这个老和尚进行求测,老和尚依然让他写一个字,他心默默的在想,同窗好友写了一个串字既然能连中两次,我也就写一个串字吧,串字刚一写出,谁知老和尚看了看便说:你本次进京考试不但不能金榜题名而且还会大病一场。秀才听了老和尚的话心里很不服气的样子离开了寺庙。果然谁知进京后本人由于水土不服,再加上病毒性重感冒,然后是上吐下泻,在客栈里面昏睡了三天,连考场都没有进去,到了第四天考试结束了,结果他清醒过来了。这个时候他想起了老和尚说的话如此神妙,最后只好沮丧而归。回归途中他又找到了老和尚想问个究竟?说:别人写一串字就能连中两次,而我同样写一个串字就会大病一场?谁知老和尚的回答是:串字上下拆开本来就是两个“中”字,别人随手写一个串字当然是连中两次,而你写一个串字是用心来策划的,串字下面加一个用心的“心”字不就是个患病的患字吗?听了老和尚的话这时秀才才恍然大悟。从这个小故事想必大家能领略到其中的真理,感受占卜术灵活多变得重要性和权威性。
  1. 空白性:空白性是三大特性当中极其重要和最为关键的环节,也是研究易经者最容易忽视的一种通病。所谓的空白性,就是易经有好多东西要追查其根源却发现它是空白的,不知道是怎么来的。就像我们人类历史追查到最上古根本没有历史记载,而且很多都是神传文化。大家都知道先天八卦是伏羲所创,后天八卦是周文王所创。而先天八卦和后天八卦是根据河图和洛书演化而来的,那么河图洛书又是谁创作的呢?要解决这个问题你就是翻遍所有的古籍都找不到答案,所有古籍里面除了一段神话小故事外,其余都记载了这样一句话:《河出图,洛出书,圣人则之》。那么这个圣人到底是谁呢?其实“圣人者”就是神也。有人说我们学习预测术没有必要刨根问底,其实这就是研究易经最大的一个误区,也是研究者达不到最高层次的原因所在。一个人对一门技术或者知识,要想达到一种非常精通的地步,首先必须探本求源,脚踏实地。然后才能循序渐进,诸类旁通。反之就会抱残守缺随波逐流。所谓的空白就是“无”,大家都知道有一个成语叫“无中生有”,可是现在人们所理解的无中生有和古人的思想相差甚远,古人的意思是、自然界当中都是无的东西生有的东西,这才叫做“无中生有”。人类把用眼睛看得见的,用手摸得着的称之为“有”,而看不见摸不着的称之为“无”。无是怎么样来生有的呢?大家都知道,人造地球卫星是用了大量的燃料才送上太空的,但是到了太空以后不再用燃料了,而有一股力量推着人造卫星自行运转,这个时候人们才明白,原来宇宙间所有的星球都是在被动的运行着。月亮围绕地球转,地球围绕太阳转,太阳围绕银河系转,银河系围绕宇宙转。如此多的星球到底是谁在推着它们转呢?其实这在古老的西方把它称之为“上帝”。而在古老的东方就把它称之为“神”。

再比方说:我们人类现在所用的手机,手机的大小,外观,颜色,这是看得见摸得着的东西,称之为“有”;而手机链接空中的互联网,看不见摸不着,称之为“无”;手机之所以能派上大的用场,是因为它链接了空中无形的电波,所以小小手机拿在手中,世界触手可及。然而如果没有空中无形的互联网,手机马上就失去原有的生命力,也许就是垃圾一个。我们人也一样,如果一个人没有了灵魂马上就会失去生命而变成一具尸体,有了灵魂我们的五脏六腑才能正常运行,正常运行我们才有生命。这就是“无中生有”。所以,只有充分的了解了空和无,我们才算真正的夸进了易经的大门。自然界当中的空和无,看不见摸不着的东西才是万事万物的主宰者,他虽然隐没无形,似亡而有实存。老子在《清静经》里说:大道无形,生于天地。大道无情,运行日月。大道无名,生养万物。搞清楚了空和无,才是我们研究易经最终的目的所在,参透了空和无的重要性你将成为一个得道中的高人。

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