风水一词最早出现在近代葬书之中，葬书为风水理论的奠基之作，换言之像墓地也是风水学中最完善的学科。现在很多人听见风水一词也必将墓地的想法看作是主流，阴宅的好坏对人的运势影响是非常巨大的。

在中华风水届有这样一位出生于易学世家，博览群书，易德深厚，易术高超，能助你左风右水送来财源滚滚、前木后山卫得富贵绵绵的易学大师，他就是中华最具影响力风水名家——刘宝金老师。

刘宝金老师认为阴宅风水要以天宜天，以道宜道，合于阴阳，逸光普照，千润广滋，普天依爱，与天道共存，布法于自然，天人一体，心宇同辉。

他说："人作为自然界中的一部分，按照天道运行的规律去生存，就能与自然生长融合，人的旺向需求都在自然界的变化中得到了佐证，风水的作用就是如何利用自然，按其规律寻找最有利的自然条件。

尽量达到环境和自己协调的方法，这个就是风水的作用，那风水讲究生气，这个它是什么气？单纯的用这个气质很容易让我们直接想到小时候我们学到过的空气氧气，这些单纯的自然要素，那风水中的气是一种自然能量和宇宙能量的总体。

在道家理论认为，自然大道的顺便演化过程是虚化性。性化神，神化气，气化行，行生而产生万物，个人自身的气与天地之气自然和谐的统一，这个就是风水学书中认为人生于父母气，人的气也就是生命的气息，与父母有联系，就算是父母亡故，其骨骸中仍然留存着烛火般的气息，那如果将父母的骨骸葬在生气聚集的地方，就能将生气传导给与之有气息联系的子孙身上，从而福荫后人，这可以说是阴宅风水里理论中的基础！

现在的人大多缺少信仰，对父母长辈缺少孝义，与父母长辈情感也并不那么浓厚，也会使父母之间的这种联系的气变得非常的稀薄，同时现在很少有土葬，遗体几乎也都是火化，骨骸所留的烛光般稀少的气息早已荡然无存，飞灰烟灭，那两方面的原因加起来就是到再好的墓地也起不到风水的作用，所以生前不孝顺老人死后拼命的找人去看墓地，想方设法让父母死也要给他的后人带来利益，最终只是一场空而已。

墓地风水对后代的影响有很多

一、分析上三代坟（一般状况在分析阴宅风水的吉凶时，主要为和自己有着最直接密切关系人的坟墓风水，按此推论，一般为上三代坟。以男方为主，女方为辅。分别是老爷爷、爷爷、父亲，辅以男方配偶。

男方配偶为母亲、姥爷、老姥爷。

二、为什么呢？主要为远水不解近渴，远方的吉凶作用必须通过近处转化方可。看阴宅风水也同理，坟墓风水也是在一代又一代的往下遗传。上三代风水是在继承了以往祖上的优缺点、吉凶程度的基础上而对后世子孙发生作用的。一般来说，上三代人的下葬时间离自己很近或亲身经历的，同时感情的思维和基因遗传也是很深的。

三、分析上三代坟以外的一些特殊情况主要有以下几个方面，需要牢记在心。

1．决定你出生时的阴宅风水

一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。有些四世同堂的人，老爷爷还健在，就得分析上一代的坟墓风水了。这时决定你出生时的阴宅风水的影响。而老爷爷、爷爷、父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气，包括你的配偶和子孙。爷爷如果在你出生前死亡，那么对你的影响最大。

2．有些老爷爷死亡早，离自己相距五六十年，那么就属于远水，由于时间还不算久远，对后世影响的作用力还较强，就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的。

3．有些人物的风水磁场十分强烈，可以影响后世人几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣、大圣贤、大伟人、大恶人、祭奠成神仙的先人和古人。仔细分析它的风水，便可知其后世子孙几百、几千年的盛衰。

四、不知道祖辈的风水身在何地该如何

在不知道的情况下。很多人都问过这件事，祖上或父亲异死他乡，主要为凶杀、战乱、战争、客死他乡，不知所终，这样的风水作用力还会强吗？虽然不知道这样风水是什么情况，但风水核心——父辈或祖上的尸体骨骼、思维磁场的遗传作用和影响作用是永远存在的；还有他所在的环境风水的影响作用也是永远存在的。都会在有形与无形之中对后世子孙产生作用。

五、集体坟墓

与此类似的，集体坟墓，为几十、几百、几千或几万人的埋葬风水也是对后世子孙能产生一定程度的吉凶影响作用。但需要知道的，这样的死人骨骼由于杂乱。其气场、磁场、生物场比较杂乱些，主要为交会、交合、交叉的相互影响作用力较强，需要特别分清。这样的风水很不好看，看了准确率也不高，一般情况下也就不必用看，但可以当作研究用。

6、 不知道祖辈的风水身在何地该如何和五、集体坟墓，这样的风水可以用其它方法分析来达到对祖上阴宅风水的了解和分析。比如用八卦六爻方法、抽签分析方法、奇门遁甲分析方法 。

刘老师认为阴宅风水对人的影响是非常大了，其中还有一个因素和其关系非常密切，那就是孝道文化。

那么什么是孝道？很多人对这个问题只停留在对父母好不好上，好像和自己八竿子打不着，愿意听一些直接对自己有影响的，如何升官，如何发财。

刘老师说："中华文化是以孝道治天下，百善孝为先，能够重视孝道课程的人，说明善根深厚，没有孝道开启不了善门。中国历史上，孝道被内定为历代帝王相传之心法。它是讲道理、讲规律、讲宇宙根本的。我们把它叫做孝道，孝就是道，讲孝就是讲道，孝里面贯穿着道的智慧，孝道是真正的、根本的智慧。文以载道。用不同的文化来谈道，来化我们，叫文化。整个《孝经》都在谈道。孝道智慧，讲的是不变的"道"，不是瞬息万变的"术"。道为什么从孝人手？孝是天地之道在人伦上的演绎。所以，"孝"不仅指子女与父母之间的关系，还告诉你天地之道，把天地位置找到了，家庭管理、企业管理，以及社会治理也就顺畅了。理解了孝，整个人与人之间的关系，也就是人伦关系就理解了，对天地之间的规律就理解了。所以，以道来谈孝，以孝来演道。

唐朝韩愈在《师说》里讲："师者，所以传道、授业、解惑也。"一个合格的老师必须具备三个条件："传道"，教你如何做人做事；"授业"，传授学业、技能，使学者适应社会生活；"解惑"，帮助你解开人生的困惑。讲孝道就是在传道。孝道是中华文化的根，孝道作为中国文化的精髓，是智慧。但我们很长时间对它不重视，甚至丢掉了。孝道的教育如果不推广，人都没根了，物质再充裕又有什么用啊!

孝，抓住了人伦的根本。"孝"是会意字，上"老"下"子"，这是长幼尊卑的次序礼节，即上"天"下"地"，"天"代表老人，"地"代表子孙，告诉我们"老人为天，儿女为地"的人伦定位。而现代的家庭，一般是年轻夫妇艰难地扛着四个老人，爷爷奶奶、外公外婆供养着宝贝孙子，简直捧到天上去了。年轻夫妇在最底下，要孝敬四个老人，还要去孝敬"小祖宗"，苦不苦啊？其实不怪别人，是我们把位置颠倒了，"孝"字弄反了。

教育的本质是孝文化。中国文化为什么把孝道作为治国之本？我们来看一下祖先的智慧就明白了。教育的"教"，左"孝"，右"文"，表明教育的根本是孝文化，而非表面的知识。《弟子规》云："首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。"古圣先贤说得很明白，"行有余力，则以学文。""学文"排在"行"之后，这是根本的次序。

所以说刘老师坚信的一点是只有一个懂得孝道的人在结合自家阴宅风水的调吉，才能让一个人如鱼得水、一生好运。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，并个人经营佛像用品公司，现供职"德慧佛堂"，任职堂主。1990年开始深研易经，所研究涉及易经诸多领域，八字、六爻、奇门、风水等。1998年开始从事易经专业预测工作。并将所研习的国学文化及佛法与易经巧妙融合，探索出一套独特运行思维模式的异向同步全息流行卦法，结合天地人三才之关系，以己卦判定他人或事，而不需求测者提供任何信息。并擅长纯用易经卦象推衍人事，具有浑厚的易学功底和多年实践经验的积累。二十年服务的客户、指导的企业不计其数，现常年为多家知名企业提供专业咨询，客户遍布海内外，并深受各界人士的高度评价。主要从事业务：取名、易名、风水布局、预测咨询、八字合婚、择日择吉等。生平之愿，为更多的有缘之士趋吉、避凶、指点迷津，并祝所有的有缘人道高德重、福慧双修。

幼年时受祖上影响，刻苦专研中华传统文化，承祖上衣钵、智慧过人，理解领悟能力极强，参透儒释道精华所在，现从事传统文化推广，并做实业经营（矿山、酒厂、佛像用品等），以"孝、德、善"为做人准则，积极投身于慈善事业，资助了众多生活贫困的人。学术专著《刘公风水论》社会活动2010年博鳌亚洲论坛；2012年东北易学大会文学作品《不后悔》、《春 醒》、《滦河石雕》、《母 魂》、《人生无悔》《善 路》、《思 雨》、《谈 龙》、《天 骄》等个人爱好"琴棋书画剑，诗歌茶酒花"、儒释道、四书五经、传统国学经典。