三濟道长：秉承祖师道脉永续、收徒仪式圆满礼成

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作者编辑：admin发布时间：2021-01-07 11:43:35 浏览次数：2151

"千秋大业龙虎山，万法归宗天师府"，中华道都江西龙虎山正一派六十七代弟子三济道长，秉承祖天师道脉永续，德配天地！择吉日庚子年、戊子月、甲辰日、戊辰时，2020年12月27日早上八点半在天师府深圳正一会馆举行收徒仪式！功德无量、无量功德！

三济道长出生于道门世家自幼受家族的影响，热衷于易学研究，崇尚道家文化，并体道悟道多年。早年间拜访多位民间奇人，修习针灸、气功、巫傩文化、土药土方、巡山采药治病救人，十里八乡小有名气。后拜天师府护坛大法师罗鸿道长为师，开始以道为家，精心修练，潜心学习国学知识、道医祝由术、道家养生功法及周易文化，经过不断的积累，如今已颇有造诣。

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了"无为无不为"的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。

道家以"道"为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是"诸子百家"中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说："道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知的气概。"

道家思想以"道"为核心，主张"顺其自然、以无为而无不为、崇尚自由、逍遥自在"，成为历代文人学者怀惴孔孟大道、兼济天下之志，在现实中无法释怀时，转而选择遁世的精神追求，深深地渗入中国文人的骨髓，深刻地构建他们的内在精神世界，所以道家思想能够在中国文化中不断传承。

三济道长说："自今及古，尊师重道就是我们中华文化的优良传统，在古代，传承知识是次要的。那我们传什么？传道、传人格、传格局、传境界、传胸怀、传智慧，在我们古人看来，如果没有道，没有德，外在的知识学得再多，也是一个祸害，也会自遗其咎。

三济道长，多年来修行大道，弟子遍布海内外，桃李满天下，他用智慧和耐心融成的目光为学生们开启易道法门，他"为人师表，鞠躬尽瘁"的为社会输送"易道种子"让他们生根、发芽，服务于民、服务于社会。

三济道长说："古时候收徒是要选个良辰吉日，收徒当天，邀请一些德高望重的老人到场见证。摆好香堂，点燃香烛。气氛严肃庄严。焚香沐浴后，先拜天地，再拜行业祖师，然后师傅端坐堂上，脸色严肃。周围观礼、见证人员肃静、端庄，犹如朝圣一般！徒弟行大礼，跪地三叩首，敬酒敬茶。师傅喝完敬酒、敬茶，给徒弟训话，日后得听师傅的话，不许三心二意。

礼成，则徒弟口称师父，视师如父；师父视徒如子，严加管教！如有徒弟忤逆，轻则严厉训斥，重则拳打脚踢、门规伺候，生生父母不得干涉。整个过程神圣庄严，既表明徒弟一心向师学习，尊师重道；又表示师父郑重承诺收徒非儿戏，要让徒弟努力学习本门技艺，将本门技艺发扬光大。

但现在很多人认为拜师了，无非就是行行了事，认为拜了师傅，不需努力、不需进取就可以快速学到精要技法，但其不知万物不离阴阳、五行，高楼大厦不能平地起，学习知识更是要深扎根，"欲速则不达、见小利则大事不成"，简单的基础才会奠定你走向成功的基石，只有熟练的掌握基础，你才能吸取其中的精华，才能运用起来，精准无比、游刃有余。

何为尊师重道？

三济道长认为：尊师。就是尊重老师，古人常说"一日为师，终身为父"，可见老师的地位多么重要，和父亲是相等的地位，所以古代给孩子找老师，都要行拜师礼，都要磕头的，仪式很隆重，对老师那也是尊敬如父母。

重道。无论是道家，还是其他学派，"道"都是指最高的学问，是宇宙的法则，人生的真理，道德的最高标准。韩愈的《师说》讲："师者，所以传道授业解惑也"，把传道放在第一位，传道才是最主要的，其他学问、知识、技艺都是次要的。所以古代不仅老师本人重视"道"，坚守"道"的精神，学生、家长也很敬畏"道"，把"道"看得很神圣。所以古代的老师和学生，不仅是师生关系，里面还有很深的情感存在，师生如父子。

尊师重道的传统不仅存在于传授学问的师生之间，乃至社会各行各业，只要是传授技艺和本领的师徒之间，都会尊师重道，都很重视道德和情感，所以古代的老师也称为师父，亦师亦父。也正因为尊师重道的传统，有这种情感的存在，我们的道家文化才一代一代承传下来。

那么我们要如何尊师呢？

三济道长说："大家都知道，我们中国人最注重的是一年三节，端阳、中秋和过年的时节，古时候一到过节，一定要备礼物、"敬师金"，如无礼物也要去向老师拜年、拜节。虽说当今的社会自然很多古时之礼已经简化，但尊师最起码的礼节是一定要做的。

父母有养育之恩，师傅有授业之恩，两者共同撑起了徒弟整个美好人生，徒弟在孝敬父母尽子女之责时不要忘了自己的师傅，孝敬师傅同样是徒弟应尽的责任。

也许孝敬师傅并不能让你拥有名利双收，孝敬师傅对于帮助徒弟更好地从师傅那里习得技艺与工匠精神，在将来立足于自己的岗位和工作领域都有着非常重要的意义。

当然，孝敬师傅并不仅仅是指要给予师傅物质上多大的回报，事实上，相对而言，能够给予师傅心灵上的慰藉才是徒弟对师傅最大的回报与孝敬。要想孝敬师傅最好的方式就是向他证明你的价值，证明自己的师傅从一开始就没有选错徒弟。

为师者都希望自己的徒弟能够事业有成，这实际上就是对师傅的一种认可。徒弟要想报答师傅孝敬师傅，最好的方式就是在学道的过程中保持专注、精益求精的态度，将师傅的技艺丝毫不差地继承并通过自己的努力发扬光大，争取超越师傅的作为。

师傅看到自己的徒弟能够超越自己，就是徒弟最好的孝敬之礼。现实中有很多学生，认为拜师交了廖廖几金，师傅就要倾囊相送，他就能学其精要、握其精髓、大学所成，但他却不知道，道学知识犹如浩瀚的海洋，深邃幽远、玄奥致极，正所谓：师傅领进门修行在个人，你的悟性、你的专注、你的努力与坚持都与你的学习成果成正比的。

道家文化的弘扬与传承，我们应该把握住道家思想的真义，体会传统文化的灵魂。如同我们现在穿着西式的服饰、接受西方式的教育、经济体系，我们都从心底认为自己是中国人，我们承继传统文化，仅仅建设所谓的仿古建筑、恢复古代习俗甚至古代衣冠，都是其表象而已，仁义礼智信和勇都丧失了，留下的只是僵尸而已，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，当连礼义廉耻都没有了，连承担错误的勇气都没有的时候，留给他人的只能是一个笑柄。

道家文化应该传承的是民族精神，是民族中最精华的思想内核，如同人最重要的是灵魂一样，三济道长认为不能因为佐证观点而生硬刺裂，好的都说是道家的，迷信都说是道教的，其实道教和道家是不可分割的整体，如同人的灵魂与肉体一样；不能一边痛斥封建迷信，一边疯狂拿古董文物来彰显身份。传统的精髓不在于那些器物，而在于灵魂和文化，在于华夏本识，华丽的建筑只是躯壳而已，没有民族精神再华美只是行尸走肉。

修道之人，一定要心存善良、大爱无疆，我们寄存与世，凡识之人皆因缘起，识缘、惜缘、缘缘久久。"天之道，损有余以补不足，人之道，损不足以奉有余"只有心善、方可有善言、方可善行天下、方可得善报、得善果。