“企者不立，跨者不行。

自见者不明，自是者不彰。

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处也。”

             ——《道德经》道经第二十二章

        我们先来看“企”字是什么意思。企字在商代甲骨文中写作：

        说文解字说企字乃“举踵而望也。”

       很形象，这个企字表达的是一个人金鸡独立，用一只手掰起一只脚后根站着延身远眺，这样一个形象。

       从现代人的角度来看，这很明显是一个瑜伽动作，而且有一定难度，有兴趣的朋友可以试一下这个动作看自己能站多久。除非是专业的瑜伽爱好者，否则肯定不能保持这个动作保持平衡站立很久，所以叫做企者不立。

      跨者不行很好理解，跨就是两脚分的很开，那还怎么走路。

       打个比方，让你先来个一字马，再让你往前走，显然是没办法做到。所以叫跨者不行。

       引申的含义可以用现在的话来说就是“步子大了，容易扯到蛋。”

       需要注意的是马王堆出土的最古老的道德经版本帛书老子中只有企者不立并没有跨者不行这一句，显然这句是后人妄加的，从这种用骈体对偶的文体来看，很可能是出自某个六朝人之手。虽然对仗工整，意思也不差，但其实并不是老子的原文。

        何谓自见者不明

        老是自逞己见的人反而不是明白人

        何谓自是者不彰。

        自以为是的人反而不容易成功。

        何谓自伐者无功。

        自我炫耀的人反而无功。

        何谓自矜者不长。

        自我尊大的人反而得不到尊重

        其在道也，曰余食赘行。

       其在道，是指代上面描述的这些行为，说这些行为从道的角度来看的话可以称作余食赘行，余食赘行是老子时代的古成语，原意已不可考，但可以肯定的是这时一个贬义成语，从字面意思上看有多余的累赘的意思。

        物或恶之，故有道者不处也。

       意思是上面描述的这些行为被人所厌弃，所以有道的人不会去处在那样的状态。