2023年我又买了二个版本的三命通会，一个版本的渊海子平，这二本书里面的格局，完全相同。分为内十八格，外十八格。

内十八格，就是专从月令出发考虑，再附加财官是否旺相？

外十八格，完全舍弃月令而从全局考虑，重点在时支，反而不要财官，有财官外十八格大概率不成立。

子平真诠的内容，其实就是三命通会的内十八格更详细的解释。即专从月令考虑，附加财与官。他把三命通会的内十八格放大了。然后简化简称为八格。

我不让你们看子平真诠，有几个原因：

一，该书强烈推荐内十八格。完全否定外十八格。还专门用了一个章节来否定外十八格，这个章节即子平真诠第二十九节，《论时说拘泥格局》，这一章就是专门否定外十八格的。

第二个原因，子平真诠对于内十八格的理论，虽然有所发扬，但是也有所曲解。多少有一点与三命通会不同的地方。

第三个原因就是其成格的机率，其实要少于外十八格，而且没有外十八格简单。对于初学者容易误导，这就是我不让你们学习的原因。

而千里命稿，则用三千字把内十八格浓缩了，而且浓缩得不伦不类或者说全部是错误的。如果说子平真诠还有三分可取之处，那么千里命稿的格局就是千古罪人了。

以月令出发的格局，必须要二个字，而千里命稿全部都用一个字，这是严重的误导。

譬如说，甲生午月，天干透出丁火，就是伤官格。这就是千里命稿的原著，我们为什么说是错误的？因为他只用了一个字。

月支伤官，身强要见财，是为伤官生财，身弱要见印，是为伤官佩印，这才是伤官格成立。譬如

辛巳辛丑 丙寅 甲午

月支丑土，是为伤官，日元丙火，全局身强，而天干有财，是为伤官生财格成立。

己巳戊辰丁丑甲辰

月支伤官，而日元丁火，年支有巳，时干有甲，从不能从，不从只有是身弱，身弱的月令伤官，那就得天干有印，是为伤官佩印，这就是伤官格成立。

标准的伤官格就二个，身强伤官生财，身弱伤官佩印。不满足条件则不成格，譬如身强了不见财反而见印，那么实际此格是不成立的，更不要说千里命稿的单一字了。譬如：

丙午戊戌丁巳甲辰

日元身强，月支伤官，急需见财，四柱无财，反而时干见印，则伤官格不成立，即此八字什么格都不是。

而要按千里命稿，生月令即是格，那么所有人都有格了，连乞丐都有格，因为所有八字，都一定，绝对会有月令。

所以说，千里命稿，实际上是对格局的糟蹋。

我们说了，以月令取格的方法，必须考虑明财明官。

伤官生财，天然就有财，所以这种八字发财什么的是正常的，伤官佩印则不同。因为涉及财与官的问题，所以又有四种变化。

第一种，无财无官，则伤官佩印格成立，还是没有富贵可言，但是可能有学术专长，专著之类，毕竟印在起成格作用的同时，还是用神（伤官身弱才会佩印，所以印同时还是用神）

第二种，有财无官，取富。

第三种，有官无财，取贵。

第四种，财官俱有，则伤官佩印格成立的，同样取富贵。

己酉戊辰丁巳甲辰

同为伤官佩印，而有酉金之财，那就可以取富了。再如下：

己巳戊辰丁亥甲辰

同为伤官佩印，而有亥水正官，那就考虑取贵了。

所以记住，内十八格，或者说子平真诠的格局，必须二个字配合才算格局成立，千里命稿的根本不是格局成立。

伤官生财，命局怕克财，大运也怕克财，命局财有克，即是伤官格不成立。如命局伤官生财格成立，大运克财，与普通八字的克财后果不同，不成格的八字，即使身强财为用，大运比劫克财，大概率都是破财结束（有刑冲破害导致有灾是另外一回事）而伤官生财格成立的，大运克财，不止是忌神克喜用神的问题。同时也是破格，所以不考虑刑冲破害等其他因素，都考虑破财加灾同时有。譬如

丙寅辛丑丙午甲午

月支伤官，天干有财，而年干丙火克之，此伤官格不成立。

另外还有一种破坏伤官格的，把食神格讲完了回头补充。

伤官佩印，则命局怕破印，破印则格局不成立，大运怕破印，破印就是九死一生，因为伤官佩印，必然身弱，印既是成格之关键，同时是身弱的用神，双重作用而大运破印，自然九死一生了，如果不成格的身弱，以印为用神，大运破印最多不顺而已，不至于说九死一生。

记住，格局必须二个字配合，所以我们说千里命稿是千古罪人，目前我接触的易学爱好者，以月支单见字即是格局者，大约三到四成。

格局第二个问题，必须考虑吉凶神，也就是食神，正官，正印，财星为吉神，伤官七杀阳刃为凶神，在我们的教材里面，特别交待过吉凶神的概念，吉神是不能伤不能克的。所以学四柱的都听说伤官佩印这个名词，从来没有谁听说过食神佩印。其原理就是在这里，食神是吉星，佩印？怎么佩，印天然就克食神了，天然这个格局就不成立。

所以，食神格只有一种，即月支食神，天干见财，是为食神生财，食神生财，食神是吉神，财星也是吉神，二者都不可伤，而不考虑身之强弱。这是食神与伤官不同的第二处。

辛丑 辛丑 丁卯 甲辰

月支食神，天士见财，即是食神生财，格局成立。

有的基础差的同学可能会迷惑，身弱食神生财，食神与财都是忌神了，还不可伤食神不可伤财，这不矛盾吗？

不矛盾，格局是格局，格局是论富贵之类，即使无富贵，譬如刚才说的伤官佩印，那也不可能是普通人，这是格局的作用，而身弱身强，是用来判断大运好坏的。

譬如食神生财而身弱，身弱的用神，应该取印比，那么大运走印比，这是喜用神运。可能一市首富，或者一省首富，大运走食神伤官，财星等，从日元的角度是忌神，那至少也是一村首富。一镇首富之类。

记住，不局限于食神生财，所有吉星成格，都不考虑身强弱，大运喜用神，贵则有官，富则省市级，大运忌神，贵则可能是个普通公务员，富则一村一镇之富。

但是不论是普通公务员，还是一村一镇的财富，本身还是算脱离了普通人的范畴，这就是为什么要找格局的原因。所以不是所有八字都有格局，自然也不是所有人都有财富，所有人都是公务员。

当然，这里就把食神伤官二格可以合并再讲更多的内容了。伤官生财，食神生财，天干有财的同时，还出现七杀与财贴身，这个格局也不成立，因为七杀是凶神，财星去生杀，自然这格局就不成立了，重点在财与杀贴身，如果杀与财之间没有路线，可以不管他，仍然以格局成立论。

癸巳 辛酉 戊戌 甲寅

土日主，生金月，年干有财，是为食伤生财，时柱七杀，与癸水财星无相生路线，所以不破格论，此伤官生财格成立。

壬子庚戌丙寅壬辰

月支戌土为食神，月干庚金为财，本来可以为食神生财格局成立的，但是年干七杀，财星生杀，破格，即此八字以无格论之。

当然还有一种情况，身特别强又不能从强格，这个时候，七杀可以为用神，也可以不算破格，但是真正而言，只是月支食神伤官的躯壳而已，并不再算食神伤官格，只是食神伤官占据了月支的位置，首先考虑而已。譬如

壬午庚戌丙寅甲午

月支是食神，天干露庚，庚的根在戌支且在九月，金还有气，同时年干有壬水，所以地支寅午戌火局再加一火，日元也不能是从格，只能是正常八字，那么这种急需财杀，也可以取富贵，但是不能再说是食神格，已经变异了，只是月支是食神而已要考虑而已。子平真诠拘泥于内十八格必须月支取，所以仍然以食神格论之。

记住，即使不成格，或者说不论格局，吉星永远不能伤，这是三命通会的要点，也是我们实践的证明。你们把这个搞懂了，看三命通会，看子平真诠，都好看了。

我们讲了食神伤官的变异，接下来就讲月支为印的问题。

子平真诠里面关于月支为印的解说以及举例，全部都是变异，实际上称不上印绶格，譬如上面一个大贵八字。

乙亥 己卯 丁酉 壬寅

月支卯木为印，酉金财星冲之，酉是天乙贵人，还是财的强根，而亥水正官，透出在时干，这是取贵的原由，与月支之印，没半毛钱关系，子平真诠拘泥于格局必须从月令取，因月支正印，强行归类于印绶格而已。

在子平真诠上面，关于印绶格的解说，全部都是这类变异，没有一条理论，没有一个案例，是典型的，正宗的印绶格取贵的。反而在三命通会里面，有一个正宗的印绶格取格，名字叫胞胎印绶格。

简单地说，就是月支是印，出现在时干，而时支是十二长生中的胎位，譬如亥月乙日壬午时，乙木生亥月，当然就是印绶月了，亥中壬水，出现在时干，而壬在午为胎，此为胞胎印绶格而取贵，这是印绶格的惟一正宗。但是实际上是涉及到时支了，在三命通会中归于外十八格，而子平真诠是反对外十八格的，所以该书中是没有胞胎印绶格了。

月支正官，这就涉及到正官格了。天干有财，是为官得财生，此格成立，而且不考虑身强弱，财不能受伤，官不能受伤，这是二颗吉星的原因。

壬子壬寅己丑庚午

月支寅木是正官，天干出现壬水财星，是为官得财生，不考虑日元己土的强弱的。这种破格怎么破？或者说如何为不成格？

一是伤财，二是天干出现七杀。都为破，或者都可以说是正官格不成立。譬如

壬子壬寅己丑乙丑

时干乙木为七杀，正官格不成立。

丁巳壬寅己丑庚午

月支正官，天干财星壬水，不宜年干丁火，合去财星，此正官格不成立。

正官格还有一种方式，月支正官，四柱无财，反而天干出现印星，这种情况，有可能就是官印相生，这个就要分身强弱了。身弱，正官格成立，身强，正官格不成立。因为身强，本来需要正官来约束，偏偏形成官生印，印生身，官不但不能约束日元，反而助纣为虐了。

癸巳甲子丙寅甲午

譬如这样子，日元丙火，身强，月支是正官星，月干是印，官生印，印生身，助纣为虐自然不成立正官格。

癸丑甲子丙戌癸巳

这样的丙日元身弱，有印相生，而月支正官，是为正官格成立。

七杀，古书有三种，一是以印化杀，二是食伤制杀，三是财滋弱杀。

在前面讲食神格的时候，讲过财滋弱杀，技术要点一是身特别强，二是杀弱，如果月支是七杀的话，七杀天然就不弱，所以这个财滋弱杀格在这儿不合适。月支是七杀的，一般身强的八字就不太多了。所以以印化杀或者食伤制杀更适用。

以印化杀格简单，也没有变化，无非月支七杀，身弱，天干出现印而无伤无合，即是以印化杀格成立。食伤制杀就复杂，要考虑日元的阴阳。

在我们的高级教材中，谈过阴干不怕杀旺，有根即可用食伤制杀。譬如：

癸亥癸亥丁未戊申

丁火日元，坐支未土，是为有根，即可用时干的戊土，制合癸水七杀。

阳干则不行，如上丁火换成丙火，那是克泄交加反而命不长了

阳干要食伤制杀，必须日元有强根而中和或者略偏弱，才会有食伤制杀的说法出来。否则，一个弄不好就是克泄交加。

壬申丙午庚辰戊寅

庚是阳干，年支有申，日支有辰，庚自然就可以用壬水制丙火七杀了，此为食神制杀格成立。

古人说，有杀先论杀，无杀才取格，无格再取用神，也就是七杀是一个特殊存在。

刘虹言先生，千古易学应用联盟负责人（www.lhyan.net)，东方国学先锋人物，四川广安人士（小平故里，非广元）自幼好古，探古猎今，囿古而不拘泥于古，演易几十载，进而独创姓名学，择吉学等。

对四柱有系统性的整理，独特的见解，对六爻有创新式的发现发明，实战准确率百分之九十五以上。正式出版的书籍有（滴天髓透解》《子平真诠阐微》《新式卦格姓名学》等。

其著作理论性之完善，见解之精到，不敢说后无来者，但是绝对算得上是前无古人。是忠于古人而高于古人，实为当代不可多得之易学大家