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作为易经风水文化的传承人和的研究者,俞信培老师始终在学习中国古代圣贤文化的基础上把中国易学继承好,发扬光大。为天地立心,为往圣继绝学,为中华民族的伟大复兴,特别是中华传统文化的复兴贡献着自己的力量!今天就由他给大家分享一下易学方面的知识。
俞老师认为:一说看风水,大家就会联想到拿著罗盘周围东量一量,西理一理的老先生了,罗盘的一个最主要的作用就是定座向,那么如何定座向呢?
如何定好坐向是看风水的入门第一步,坐向只有一个而定坐向的法门却有很多!
l 山水定坐向法
l 大门定坐向法
l 窗户定坐向法
l 光暗定坐向法
l 招牌定坐向法
l 阳台定坐向法
l 以气定坐向法
l 朝峰定坐向法
在解说定坐向的方法之前,我们得首先明白什麽谓之坐向?坐向简单解释可为:前面为向,后面为坐。现举一个例子以形象的说明何谓坐向――
人坐在椅上,背靠的是后方为『坐』,与后背相对的是前方为『向』。
很多人认为定坐向是一件简单的事,事实不然,现时建筑设计较为複杂,也令到定坐向的方法变得複杂多了,当仔细看完本章你就会明白。
山水定坐向法
在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛,并不是山峰就为山,流水就是水这麽简单。
以下所示之事物在风水学上都统归为山:
l 阴静、不动之物,如山峰、睡床、衣柜,
l 高耸之物,如高楼,房屋,电架,大树
l 实地高处,如高坡、高地、牆头、
以下之事物在风水学上都统归为水:
l 阳动、流动之物,如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉
l 低凹处、空处、低下处
l 有水处『山水定坐向法』就是:以山为坐,以水为向。这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法。
例如此宅背后有山,前面为水,就以山为坐山,以水为向方。
阳宅风水之定坐向法诀阳宅风水之定坐向法诀
又如这栋楼旁边是一条大路大街。一栋栋高楼,属山,大路大街则属水,这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐,而大街为向。大路两旁都有房子的,而后面都是有高楼者,论法一样,都是大路为向,背后为座。
门定坐向法
大门在那里,就依据此大门定坐向,这种定坐向的方法称为以大门定坐向法。
阳宅风水之定坐向法诀
大门定坐向是定阳宅坐向的传统方法,但套取坐向的方法却有很多。有的风水师用罗盘度门槛,有的拉中宫线,也有从外面的牆拉线等。现代的风水师一般是站在大门外,将罗盘持平大门的平行线度出坐向。古代的建筑大门只有一个,用大门来定坐向显得简单,现代建筑可不一样了,二个大门的很多,三个大门的也不少,这时究竟如何哂么箝T定坐向法?现代风水师是这样处理的:
门有大小之分。因大门比小门收气大,故以大的门定取坐向,不用小门。
门前空间有窄阔之分。阔的收气大,而窄的收气小,故用门前开阔的定取坐向。
窗户定向法又称为『以阳定坐向法』,古时并没有此定向之法,其法始于现世,在众多风水学中,以玄空飞星尤重此法来定坐向。
窗户定坐向法是这样的:阳宅中窗户最多的那一方为向,相对方为坐。风水学上以内为阴,以外为阳,窗户的功用是引入外界的光线、空气,这就是有的风水学者把其称之谓以阳定坐向法之因了。窗户多这方收进外界阳气肯定就多,对阳宅影响自然较大,这就是以窗户定坐向之原理。
依窗户最多之方定出坐向的。据说窗户定坐向法较符合科学云云,现代的风水师很多採用这个方法去定取设计複杂之阳宅坐向。这种定阳宅坐向的方法,在今天已流行了起来,时代前进,风水学也相应地跟著前进。窗户定坐向法是时代的产物。
以厅定坐向法
用住宅或建筑物之厅堂来定取坐向的方法,名之曰『以厅定坐向法』。
『以厅定坐向法』其原理是:在风水学中“气”是指阳光、空气、磁场等。风水学认为气一旦静聚下来,就可以作用于人,气不聚而是散荡开去,则无法感应于人,一宅之中,空间最大最开阔的是厅堂,自然一宅之中厅堂聚储之气也是最大的,厅堂收聚之气对全宅起到主宰性,如此只有以厅来定取坐向,才能知晓这股决定住宅命咧畾獾腻砣シ轿弧
以厅定坐向法不是一个单独取坐向的方法,必须配合大门定坐向法窗户定坐向法这二个法诀使用。以厅定坐向法具体细则如下:
1、宅若有多个厅堂,以最大的厅为用。
2、厅堂有大门与窗户进气,一般以大门定取坐向。
3、厅堂窗户比大门的空间开阔,这时――
窗户外的空间比大门外空间大,以窗户来定取坐向。
窗户外的空间比大门外空间小,以大门来定取坐向。
下面之宅的厅窗户空间虽较大门大,但窗户外空间却比大门为小,故以大门取坐向,不用窗户。以厅定坐向法与窗户定坐向法一样,是现代风水学的产物,未发现何本古书记载。此二种定坐向方法的诞生,亦标志著风水学不断向前迈进。
光暗定坐向法
以暗处为坐,光处为向。
暗处与光处不对应时如一宅暗在东,而南为最光亮处,此时不管暗处,以光处取用,此宅就定为坐北向南可也。
若光有二处甚至三处时,则比较其光,以最光最亮那方为向,舍不够光亮之处,又或看其来光之处,视它们的开阔度,以最开阔那处取用为向。
阳台定坐向法
阳台是宅迎气入宅之处,阳台位于何方,就会迎什麽气入宅,对宅影响至重。据此有风水师创出阳台定坐向法,其法是:阳台在那方,就以那方为向。
若果有二个阳台呢?以最大的那个定取,不用小的,若果二个阳台差不多大呢?看此二个阳台前面那个最开阔,以最开阔那个定。
以气定坐向法
『以气定坐向法』是看前面脉气向定取坐向的方法。其法是:看前面脉气流向何方,即以此方为向。这种方法只适合于阴宅与山区中依山而立之阳宅。《地理正宗》萧智深有一诀:
立向缘何问别家,前唇后枕定须拿。
还须体正明堂正,界合天心定不差。
依山而立的阳宅,前面必有山之唇之馀气流出,就依此唇馀气定坐向即可。
何为正确?现代风水门派众多,风水学理不同,自然地造成认识上的差异,还有一些秘传门派有自己一套定坐向的方法,所以定坐向的方向远远不止上面那几种。
阳宅风水中山、水、龙、砂、案、朝
1、阳宅风水学中的“山”
在峦头里山所指的是高山及建筑物。总体来言高一寸即是山。而在城市里摩天大楼、银行、饭店、邮局、书亭等一系建筑群体,内局小至居室里电视柜、冰箱、饭桌、卧床、书桌等等都算山。
2、阳宅风水学中的“水”
峦头中水的概念是以低一寸即为水,一般来说水路是指河流,湖泊,而在城市里所指的是马路,马路相当于河道,而车辆相当于水,故可知车辆众多的马路为主流,而车辆稀少的马路为支流。主流支流的区分并非以马路的规模来衡量,而以是车辆的多寡来区分。在室外水指的是河道或马路,而在室内水可代表通道与门路,包括室内管道、空调的出气口,电梯口等等。
在阳宅选址中第一个要素就是水法,水法就是河流及马路的分布情况。分布上佳的河流或马路,在配合先天排龙,及后天安星才是称得上好风水的房子。若水法不合格,纵排得吉龙,后天立向无误,亦不能长久的发福。因此可知水法乃阳宅择居的第一要素,不可不重视。
以上我们了解了山与水在阳宅里的概念,此二种概念不难理解,在此反复重申之目的,在于提醒学员,玄空学乃重形理兼顾,并非言理气而不重峦头。
3、阳宅风水学中的“龙”
城市中高楼林立,错综复杂,那么它有没有龙呢?许多风水学者认为现代城市中不存在龙的问题,其实这是错误。从大的格局来说,一个城市必有其龙、砂、穴、水。比如北京:从城市内部来讲,仍然有龙。我们可以发现,现代大多数城市是平整的,这时,可以把它看成是平洋龙。在平原地区,无山,那么什么是龙?水为龙!所以,大部分的城市,马路、街道即是龙!所以以后要讲的排龙诀,就是在此基础上来讲立论。而对于那些山城来说,路就未必是龙了,如重庆、大连等城市。
4、阳宅风水学中的“砂”
砂一般是指前后左右的楼房,有时电线杆、桥梁、消防栓等也是砂,但这时一般被看作是恶砂。砂之形要正、要秀美、要鲜亮;反之,形态丑陋、歪斜、奇形怪状的建筑物,都属于恶砂,如半拉子楼等。
5、阳宅风水学中的“案”与“朝”
城市中的“案”与“朝”实际上是属于砂的一部分。左砂为青龙、右砂为白虎、前为朱雀、后为玄武。常言说:“门前对着案,腰缠万万贯”,是说风水中的朝和案起到一个收气聚气的作用。有朝有案,才能藏风聚气,才能富贵长久。如果一个楼房,前方过于宽大,一马平川,即使是旺山旺向,也很难发达,因为没有案,旺气难收。所以,城市风水学中特别注重形与气的配合。
俞信培老师,易名:宏易,男,汉族,1948年出生,籍贯:浙江省杭州市萧山区。
历任:中华易经协会浙江省分会副会长,中华易学文化促进会理事,中国百强易学名师,国际周易研究院研究员,国际周易应用研究院高级策划预测师,国际风水高级顾问,中华金牌风水师,高级职业风水堪舆学家,中国易学联盟会员,中华著名起名高级策划师,全球择日冠军,职业命理学家,周易专家大会学术委员会专家委员,全球周易文化预测贡献大使,获全球易学十大名人奖。在当代易学界具有一定影响力,已编入全球名人大典。
俞信培老师;1978年自学易经,酷爱中国传统文化,收集博览群书,对各派风水,梅花易数,八字命理,九格取名,周易预测均为研读,广交四方名师易友。
2005年入海南李洪成大师学六爻风水;
2006年赴湖北邵伟华易学研究服务中心进修命理,风水,取名学课;
2007年去北京刘广斌神师授读神数吉凶,及董易林大师的祖传杨公风水;
2008年立为香港黄立溪大师门生;
2020年荣耀入选为【周易名家百科人物】;
2021年荣获“互联网易学名师”荣誉称号;
2022年荣获“易学文化推广大使”荣誉称号。
2023年荣获“东方国学先锋人物”荣誉称号。
2024年荣获“当代国学名家”荣誉称号。
历经三十多年的易学钻研,实践逐步领会到名字吉凶建筑装潢风水磁场化解,总结出一种快速简捷的环境风水断测方法,走遍中华大江南北,给客户催财、助运、化解、解灾,调整阴阳宅之风水布局、预测准确率不断提高使企业复生兴旺,赢得顾客的信誉和崇拜。享有中国百强易学名师、中华金牌预测风水师等殊荣。电话:18057186312。