《易经》是中国文化的根、源头、活水，是以天、地、人三才模型认知天地、自然、万物的方法体系。《周易》包括“经”和“传”两个部分。小到衣食住行、生产渔猎，大到官员遴选、国家制度、行兵布阵，从平民百姓到帝王将相，从人文科学到自然科学，易无处不在，无处不有。作为当代学者，首先应该正确认知易学文化，并继承其中优秀的文化思想，运用于当今社会，为中华文明的复兴、文化自信的提高构建坚实的思想基础。上海三鸣书院创始人、院长王雨霖先生对中华优秀传统文化深悟精要而触类旁通。

先生认为：文昌帝君主掌世人功名祿位，保佑天下好学上进之士，主考试顺利，学业有成并禄运不断，因此向来为文人墨客、芊芊学子所供奉，信仰传统已延续千年。凡求科甲及第，谋求功名，想要学业有成、功名高贵、工作顺利，都离不开文昌庇佑!

文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。

据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。

文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。无论大小考试，还是求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。因此，很多人就认为文昌帝君只是一个“掌管文运、主宰功名的神祇”。那么，究竟是怎么回事呢？

1、文昌帝君只是掌管文运、主宰功名的神仙吗？

答：不是。文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。《元始天尊说梓童帝君应验经》载，文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。

由此可见，凡仕途职场者，若要升迁握权；凡策划运筹者（尤其自媒体），若要文思泉涌；凡艺术创作者，若要脱颖而出，无不受文昌节制，无不受帝君之恩。

2、文昌帝君手持如意，有什么说法吗？

答：《元始天尊说梓童帝君本愿经》称，文昌帝君居昊天之佐，齐太乙之尊，位高南极，德被十方，掌混元之轮回，司仕流之桂禄，考六籍事，收五岳形，历亿千万劫，现九十余化，念念生民，极用其情，是以玉帝授之如意，委行飞鸾，开化人间，显迹天下”。由此可见，文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必应”，而是因为受玉帝委任，飞鸾开化人间，显迹天下，以至于救苦无碍。

3、文昌帝君是不是文曲星，电视里面都这样说？

答：不是。很多人因为不了解，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以为文昌星便是文曲星。《楚辞注》载：“文昌六星，在北斗魁前”。高厚《蒙术》说：“文昌六星在北斗之左，其六星各有神司职守，一上将，主建威武；二次将，主正左右；三贵相，主理文绪；四司禄，主赏功进爵；五司命，主灭咎；六司寇，主佐理宝”。

而文曲星，属于北斗七星之一，在道教尊为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和鸡的本命星君。

文昌星一般有六颗，而文曲星只有一颗。由此，可见文昌帝君和文曲星没有关系。

4、文昌帝君是不是魁星，魁星好像也管理文运？

答：不是。因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关，很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章兴衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。有人认为文昌、魁星为同一星。

文昌圣班中，将魁星尊为“文童司衡魁斗星君广播帝教天尊”。其实，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢魁的大魁星君。

5、文昌帝君身边的两位童子是谁，有什么说法吗？

答：文昌帝君身边的两位侍童通常被称作天聋地哑。一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。

很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。天聋、地哑真人掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明，凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘，谨承地而承天；妙变化之身，洵非聋而非哑。

6、文昌帝君能管孩子升学念书，能不能去求子呢？

答：能！据《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》有：

文昌帝君佐南斗而注生，判桂禄以翊运。若是欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持斋虔礼，捧诵此经，自然居室欢和，精神完畅，祥光馥郁，生气氤氲。当有九天监生高元帅，招神摄灵，笃生桂胤，比及生产，太乙在门，司命在庭，或有触冒，或有凶厄，虔诵此经，即得九天卫房圣母元君，阴空抱送，临盆有庆，子母无虞。婴儿在襁褓之中，父母能考据五蒸十变之期，焚香祈祷，持诵此经，即得五脏六腑，长养和平，胎毒潜消，痘疹稀少，关煞不侵，如欲聪明智慧，寿命延长，本命生辰，宜诵此经，诸所饶益，福德无量。

如果您家里有正在读书的孩子，或者有正在当官的朋友，或者想求聪明智慧的孩子，以及想求职加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，称念宝诰。

7、命运多舛，礼拜文昌帝君是不是可以改命呢？

答：能。文昌帝君受玉皇大帝委任以如意救劫，显化天下。在常见的讲述文昌帝君本行的典籍和教化中，很少专门宣说文昌帝君主管文运，相反多劝人积阴德，以至于“正直代天宣化，慈祥为国救民”。因而，在文昌宝诰中，称文昌帝君功存乎儒道释教，职尽乎天地水官。

那么，祂是不是掌管人的命运？礼拜供养，信受奉行文昌帝君宣说的经典能不能改命呢？

文昌帝君掌隶天曹，秩专司禄，校录地府，位司定贵，诠量水府，职在进贤，应三府选举。文昌帝君同三元三官、五方五帝、三辰五斗、列曜众星，参统三微，研较气运，敕天曹定命定贵都司、天府岱岳地府北酆水府扶桑帝君，集会九天开化文昌大都督府，考定九州岛分野，合升选擢魁名品箓、三禄三贵三贤高下，参与考校五音姓氏世代宗亲之历劫：

1、若世代有大功阴隐孝行，德基丰厚，虽命运衰蹇，以功行胜之，即与添禄加年，升入贵选，进登禄籍；

2、若功隆德厚，而冤债殃讼未息者，则先令注禄入品，名登贤籍，俟福盛罪灭，方得受禄；

3、若命运合得名秩克贵食禄，而无阴德大功、忠孝百行者，即当退禄削贵，落籍销名，以俟建乃立德积善集庆，方与注入贵籍，增禄成名。

4、其或文儒贤士，知命悔过，进德修业，运气贵而阴功微，业缘缚而冤债累，鬼邪窒其进取，妖魔障其灵鉴者，吾当授以《文昌上宫大洞宝箓》，消诸魔障，启沃身心。

受唐代以来的科举考试的影响，文昌帝君的信仰才慢慢转成了“考神”。由此可见，文昌帝君会同三元五帝，考校祖宗父母族属己身世代历劫德行阴鸷，合升选擢魁名品箓、三禄三贵三贤高下，可见文昌帝君亦可掌管人身命运！

8、有哪些文昌帝君讲述文昌帝君本行的经典？

答：《正统道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》等都均收录很多有关文昌帝君的经典。其中，《太上无极总真文昌大洞仙经》相传是文昌帝君降坛传授，经文前两卷主要讲述文昌帝君的经历、德行。后来，弹演《文昌大洞仙经》形成了洞经音乐。

拜文昌帝君，不仅是一种宗教仪式，更是一种精神寄托。以下是拜文昌帝君的一些传统方法：

1、选择吉日：然后在当日的吉时祭拜。

2、准备祭品：准备文昌帝君喜欢的祭品，如笔墨纸砚、书籍、水果、鲜花等，以示尊敬。

3、清洁身心：在拜祭前，学子们会沐浴更衣，保持身心清洁，以示虔诚。

4、祭拜仪式：在文昌帝君的神像前燃香、献花、供果，然后三拜九叩，表达对文昌帝君的敬仰和祈求。也可以奏祈福文昌疏文默念，随后过炉、将金纸向神明供拜，按顺序烧化元宝、要供奉的金纸如寿金、福金、五路财神金选其一二。

5、诵读经典：在拜祭过程中，学子们会诵读《文昌帝君阴骘文》等经典文献，以祈求文昌帝君赐予智慧。

6、许愿祈福：在祭拜的最后，学子们会默默许下心愿，祈求文昌帝君保佑考试顺利，文思泉涌。

在备考期间，如何请文昌帝君助力考生取得好成绩呢？

以下是一些传统习俗和方法：

1、拜文昌：在考试前，家长和考生可以到文昌庙或家中供奉的文昌帝君像前，点上香火，虔诚祈祷，祈求文昌帝君保佑考试顺利，取得好成绩。

2、布文昌局：根据《易经》的原理，将家中文昌位布置好，可以促进家中学子成绩进步。文昌位是文昌星飞临入宅的方位，将书桌、文昌塔等摆放于此，有助于头脑清晰，文思敏捷，考试名列前茅。

3、佩戴文昌符：考生可以佩戴文昌符，以祈求文昌帝君的庇佑。文昌符通常由道长或寺庙发放，具有开智启慧的作用。

王雨霖先生是上海三鸣书院创始人、院长；中国区域经济学会理事；中国企业管理研究会理事；中国宗教学会易道文化研究专业委员会常务理事；中国管理科学研究院智库专家；曲阜师范大学兼职教授；复旦大学中国风险投资研究中心研究员；中欧人工智能创新园创业导师；清末著名风水大师王元极先生嫡系传人；易学文化推广大使；东方国学先锋人物；当代国学名家；周易名家百科人物；中华易学最具影响力功勋人物；中华风水环境堪舆名师；全国易学先进工作者；先生创办的上海三鸣书院被评为：十大易学优秀模范单位。先生在博采众长的基础上，经过大量的实践论证，构建了“山、医、命、相、卜”五位一体的周易预测学思想体系，并将其应用于中国风险投资研究与现代公司治理。

王雨霖先生，师承中国社会科学院博导谭德贵教授，潜心研究周易预测学及其应用。立足国际易学视野，知行一体，卓越至善。借助易学的力量，能够切实回答和解决您在现实生活中遇到的发展问题，先生及其专家团队在扎根本士的基础上，循时驭势，驰骋中国易学的波澜壮阔，成为时代的见证者、参与者与决策者。

王雨霖先生博览古今，学贯中西，广泛涉猎三元风水、奇门遁甲、大六壬、太乙神数、梅花易数、紫薇斗数、纳甲筮法、东西方占星术、命理学、管理学、经济学等等。全方位研究易文化，在传统学习的基础上，兼顾象数与义理，力求古今与中外的融通。

先生长期致力于用现代自然科学思维研究并汇通易学、经济学和管理学，结合大数据背景，构建以易学为核心的智库，弘扬优秀传统文化，建立投资管理模型，为组织与个人提供金融决策咨询，用中国智慧造福人类。

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先生铭志：永怀善意，勤勉坚毅。“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德。”

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