喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，所以就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，所以赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神它最大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。

       喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。

喜神：就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。
       如：日干为木，八字弱，喜神是：水木。
       日干为木，八字强，喜神是：火土金
用神：就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。
       八字强(从弱)时，用神为：食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官

       八字弱(从强)时，用神为：正印 偏印 比肩 比劫

       喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。

李法其老师，1980年（农历庚申年）出生于广东，其祖上便是在客家显有名声的李氏火德公。虽是广东客家人出身，但李老师却自幼定居于香港，学习读书。
李老师经过多年的苦心钻研，对易道、风水有了新的突破，采众家之长而用之，遵循天道、地道、人道的自然法则。

他清静无为、恬淡为上、不自见；不自是；不自伐；不自矜，以此执一为天下式，福慧玄极、易润万家。

他易道水平高深莫测，迎之不见其首，随之不见其后，飞龙在天、执掌乾坤。

他学以致用，为福主们催财催运催桃花，祛病消灾除邪煞，吉名吉事吉运到，求子求女如心愿，官非是非小不犯，努力上进有升迁，阴宅入吉子孙欢，家居风水一帆顺，富贵荣华代代传。