古老的易学文化能千古流传，是因为有一代代优秀易学传承人的辛勤付出与践行，他们为易学文化的发展鞠躬尽瘁、砥砺前行，在这些优秀的传承人中有这样一位易术高超的易学家，他就是王跃儒老师。

王跃儒老师为近几十年来中国易学的研究与发展，贡献了巨大的力量。他用当代易学人的专心致志、刻苦专研、持之以恒、勇于创新为易学文化的健康发展而积极努力、孜孜以求、不辞辛劳、持续助力。

如若有朋友对风水命理有兴趣，建议首先要搞清楚风水命理中最常见的五大误区。

因为如若没有这些基本的引导，在以后学习命理学时，定然会略显困难。

一、生为吉，克为凶

1. 生克是可以产生吉凶的，但生克本身并不是吉凶象征，更不是生就是吉、克就是凶。

2. 生则可以产生吉，但也可以产生凶，对其命主有益的则为吉，反之，而对命主有害的生为凶。

同样的是，克亦可以产生吉和凶，对其命主有益的克为吉，而对命主有害的克为凶。

3. 生克虽都能产生吉凶，但生产生吉凶时往往是循循渐进的、温和的、缓慢的、渐变的等，而克产生吉凶往往是直接的、激烈的、快速的、突然的等，这就是生克在产生吉凶问题本质上的区别。

二、缺什么就补什么

八字是人生命运的描述、模拟，人的一生会缺很多很多的东西，但并不一定需要所缺的这些东西，要知道，缺与需要是两回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺。

因此，在八字命理中，只有当缺某五行而又需要它时才补的。

反之，如果缺五行而不需要它甚至忌讳它而你却去补它，则只会养虎为患的。‍

三、见水即得财

“山为人丁水为财”，于是，在目前就有很多人把这句话理解成为“见水即意味得财”。

如此理解则叫做只知其一，不知其二，风水学中的“水为财”是没有错的，但是这句话所说的“财”是没有被定性的，它不仅代表“见水即为得财”，其实，它也有可能代表是“见水即为失财”的含义。

得财还是失财，那么就要看水所出现的时间、地点、空间还有本身的清浊、大小、曲直、急缓等等一些情况，才能判断是得财还是失财。

四、财越旺越好

命理来自于常理，世间万物，再好的东西也不是越多越好的，都是物极必反的，水能载舟，亦能覆舟。

同样，无论是现实生活中还是八字命理中，财太多太旺也是不好的，易生灾祸端，所谓财能生杀，杀者灾祸也。

根据命理中“平衡则吉、失衡则凶”的原理来进行判断，在其所能够承受的范围内财星是越旺越好的，反之，财星的旺度若超过了能承受度则必因失衡而生灾。

五、金即为财

多数人都一概而论地认为金即为财，或者说财的五行属性就是金，这种观点显而易见是不符合命理的，是错误的。

从现实生活中的角度啦讲，历史上确实有以“金”为主要货币的，但众所周知的是，现今是以“纸币”为主要货币。

但其实，金、木、水、火、土都是可以为财的，财的五行不是固定不变的，而是因人而异的，其定义是“我克者即为财”，这里所讲的“我”即命主、亦即出生之日干。

若出生的日干五行为木，则土为财，因为木克土；其余者如此类推。

王跃儒老师，生于天津市。自幼受祖父影响，对中华优秀传统文化产生了浓厚的兴趣，对易学文化尤为热爱，幼年时就和祖父学习，天资聪慧的他，阅读了诸多国学文化典籍，积累了丰厚的文化底蕴。

多年来王老师一直没有间断对易学文化的研究与应用实践，他曾游历九华山并拜高德高僧释国勇为师，修行佛法二十余载，深得师傅真传，深悟佛学法门；他又拜茅山传人高云鹏老师门下，学习堪舆、古法观香术，学业有成、易术精湛；他虚心好学，遍访民间奇人交流学习，拜于一位隐士学习堪舆、阴阳宅风水。

王跃儒老师是道家古法风水传承人，他在集众家所学精华的基础上，将易经风水与《黄帝内经》巧妙融合，以人宅合一的至高理念，融会贯通，归纳总结形成一套切实可行、应验奇特、调理效果显著的完整易学指导、堪舆体系，为海内外黎民善众们送去平安吉祥、财运亨通、万事通达。

王跃儒老师现任：中华易学文化传承人、中华著名堪舆学家、古法观香正宗传人、易道文化创新学者、周易名家百科人物、中华阴阳风水实战名师、易学文化推广大使、全国易学先进工作者、东方国学先锋人物、中华风水环境设计专家、当代国学名家。