《青囊经》是风水术中理气的一部古老精典著作，它主要贯穿应用了易理，太极阴阳八卦，河图洛书，先天后天之体用关系，看看河图与八卦之间的关系好象又很难说清楚，再看看河图洛书，它们中间的是五，外圈的数为一二三四，六七八九，再看看先天八卦，它们中间又是空的，而与八卦的卦数分别是一二三四五六七八，先天八卦的卦数是一样的，只是卦的排例不同。以就是说，从数字上看，河洛与先后天八卦无论如何以对不上，洛河外圈没有五，倒有个九，而八卦的最大的数是八，数中又含了个五。所以朱熹说它们之间"不相此附，虽强为组合，终不安于心也"。

清代的易学家江永与朱熹为江西老表，江对朱说，关健是你没考虑到当年圣人制卦是横图而画的，也就是说"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦"这八卦是横着画的，画成圆形是后人而作，在横图中，乾兑是老阳生的，离震是少阴生的，巽坎是少阳生的，艮坤是老阴生的，从根上这一理就梳通了，四象是自左往右排例而成的，其序数即老阳为一，少阴为二，少阳为三，老阴为四，如果我们把这组序数用十分别去减四臂的成数，及以生数的五，分别去减四臂的的生数，其差是一样的，正是四象的序数。也就是说河图每一臂为一象，一象有二卦，四象共八卦，这样一来，各卦的数则是本卦在河图上所居位置的数就是我们现在看到的先天八卦数，先天八卦的数是序数，而相对应的数，匀为乾九，兑四，离三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一。以先天之序数体，后天之数为用，以先天为魂，后天为魄，先后二天本为一体，河洛二数纵横为用，这就是玉函用易的精化所在，通秘之先后，河洛之体用矣。

玉函传人~王立清简论

2020年春于四川老家