中国自然风水学创始人金土皓老师（原名宋泓锡）说：自然风水学是实现人与自然生命共同体持久和谐共生的桥梁和纽带、是天地人合一的大道之学。自然风水学是研究人和自然运行规律与和谐共生的科学。《自然风水学》始于梦想、源于传承、基于自然、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。

金土皓老师（原名宋泓锡）说：万物皆有气数、万事皆有定数、万难皆有解数、万有皆有变数，圣者随时而行、贤者应事而变、智者无为而治、达者顺天而生！身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋；为往圣继绝学，为万世开太平；明事理、通情理、究物理、悟道理，顺天理、遵地理、守人理、用真理。这是金土皓老师创立《自然风水学》的初心与梦想。《自然风水学》始于梦想、源于传承、基于自然、合于天地、忠于真理、敢于创新、兴于华夏、利于人类。

中国自然风水学创始人金土皓老师（原名宋泓锡）2015年8月出版了80多万字的《自然风水学》专著。2020年8月，金土皓老师（原名宋泓锡）即将再次出版200多万字的《自然风水学》修订版、教材版。

截止2020年3月，金土皓老师（原名宋泓锡）已经在国家级报刊杂志发表了32篇自然风水学论文，成了中国历史上在国家级报刊杂志发表风水类学术论文最多的易经学者，并把中国风水的研究与运用推向了哲学高度与科学境界。金土皓老师（原名宋泓锡）在即将再次出版200多万字的《自然风水学》修订版、教材版一书中，开创性提出了自然风水学的基本概念、根本特征、科学依据、发展简史、理论体系、操作纲领、中国罗盘详细解读、中国风水古代经典白话文解读、全国各地实际操作成功案例、全国28个省考察实证经验教训、简易四柱预测学、发达姓名学、成功择日学、生态环境保护。

清明节，既是二十四节气之一，又是重大祭祀节日之一。作为二十四节气之一，清明节以后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物"吐故纳新"，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。按《岁时百问》的说法："万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。"清明一到，气温升高，雨量增多，成为春耕春种的大好时节。故有"清明前后，点瓜种豆"、"植树造林，莫过清明"的农谚。这一节气，也寓意着人们实现美好愿望的一个新起点。作为重大祭祀节日之一，其核心内容是祭祖与扫墓。祭奠祖先与丧葬活动，不可燃放鞭炮、不可杀鸡杀鸭杀猪等，用肉祭奠祖先是非常愚昧与消耗福报的做法。清明节最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩，我们要祈愿"以先祖为主的六道一切有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得生智地、往生净土"，这样对他们而言收获就很大。仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会更大。其主要仪轨如下：

第一步，清心。整理衣冠，庄严得体，不得嬉笑怒骂，不得胡思乱想，不得大声喧哗，让自己的身心迅速进入"安静、恭敬、清净"状态，联通并接纳祖宗长辈和天地自然的能量与智慧。若是集体祭祖则必须按照长幼尊卑的顺序，整齐列队，庄严肃穆，列队前给每人发放一束鲜花、一支香。特殊时期不宜组织集体祭祖。

第二步，供养。年长者、祭祀活动主持人或自然风水师，将五色豆（五种颜色的豆各半斤分别放入一个碗里）、五色果（五种颜色的水果各三个分别放入一个碗里）、清水（三杯）、香（三支或若干）、灯烛（蜡烛一对）、鲜花（若干）、纯素糕饼（若干并放入碗里）等供品整整齐齐地摆放在墓碑前，勿用荤食、烟酒，勿燃放鞭炮。燃放鞭炮本是阳间（家中）有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式，是用来表达喜悦之情的，不适用丧葬与祭祀活动。祭祀结束后，可将食品和清水在墓地的周围撒播以供养大地上的众生食用（即施食）。可使用一次性碗筷和杯子，分装五色豆、五色果、清水、纯素糕饼等食物，祭祀结束即带走或者焚毁一次性碗筷和杯子，但是不能乱丢垃圾、不能污染环境，注重生态环保，保持墓地及其周边的环境卫生。按顺序排列摆放五色豆，即绿豆、红豆、黄豆、白豆、黑豆，分别对应五行即木、火、土、金、水。五色果即五种颜色的水果，依次摆放为绿、红、黄、白、黑等五种颜色的水果，也是分别对应五行即木、火、土、金、水。祭祀不可使用塑料等难以降解而又伤害土地的贡品或冥纸。

第三步，上香。按长幼顺序，依次点香、上香、供花，并有序摆放。注意防火与环保。

第四步，跪拜。在清心、供养、上香完成后，随即在墓碑前跪拜，跪拜时间不定，跪拜时要默默感恩祖宗恩德、感恩父母养育；向祖宗汇报自己过去所取得的成绩；忏悔自己做得不好的地方，改过自新、行善积德；发愿以后时刻做到"存好心、说好话、行好事、做好人"，孝敬父母，慈爱孩子，戒杀放生，善待万物。集体祭祖的，可在心里默述。

第五步，诵经。面向墓碑，庄严肃立，双手合十，双眼微闭，念诵《般若波罗密多心经》三遍，念诵"南无阿弥托佛"、"南无观世音菩萨"、"南无地藏王菩萨"等佛号各10次或更多次，若时间允许最好诵读《地藏王菩萨本愿经》一遍。《般若波罗密多心经》的全文是"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。"

第六步，皈命。面向墓碑，全身心放松，闭目合掌，端正身心，诚心意念，念诵《皈命文》。《皈命文》的全文是"弟子***，一心奉请，大悲慈父阿弥陀佛，放光接引我的历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、堕胎婴灵以及一切有缘众生，同来现场，随我一起共同皈命阿弥陀佛，往生西方极乐世界，离苦得乐，成为无量光、无量寿、无量觉的生命。我等十方冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，愿令当下安详舍报，共同往生西方极乐世界；接受佛慈悲，为我等冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。（念诵十遍往生咒）南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆。毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃！西方接引:阿弥陀佛（数遍）！慈悲本愿殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 南无阿弥陀佛（数遍）！"

除了清明节，建议人们每天至少皈命十次，每次皈命认认真真完成，不赶数量。皈命时不管身体感受。任何时间地点都可以训练。但是，诵经念佛一定不要在黑暗的房间里，一定要灯光很好、光明遍照。有些人拜佛念经为了肃静，可能会把窗户关严、窗帘拉上，形成一种非常幽暗的环境。其实，在幽暗房间拜佛相当不妙，佛堂要见阳光。为何这样说呢？因为有句成语叫做"不见天日"，想一想"不见天日"只能带来负能量，怎么可以拜佛念经呢？太阳与佛有不解之缘，二者有很多类似的地方。太阳为生命提供能量，植物需要光合作用，太阳为生命提供温暖与光明。如果没有太阳，就不可能有人类。但是太阳无法为人心提供能量、温暖、光明，而佛法可以。佛法可以让人的烦恼大大降低，人没有了烦恼，自然不容易滋生负能量，当然就会容易获得正能量，一般佛系的人负能量会非常低，这是不用争辩的事实。一个充满负能量又信佛的人一定不懂真正的佛法，信了也是迷信，不可取！

第七步，发愿。向祖宗和宇宙表达自己的心愿（做一个什么样的人，做一件什么样的事，希望达成什么目标），请求祖宗和宇宙成就。一定要发美好、无私、爱国、救世、可行的愿望，不可自私自利、违法乱纪、贪婪邪淫、好高骛远。

第八步，祈祷。祈愿天下父母福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥；祈祷后世子孙人丁兴旺、福慧增长、道德传家、身心健康、事业兴旺、平安吉祥；祈祷邻里和睦相处、户户关爱有加；祈祷祖宗和宇宙保佑我家族，万代永昌盛；祈祷国泰民安、世界和平、宇宙祥和。

第九步，扫墓。上述仪轨结束以后，清理坟头和墓地周边的杂草、乱石与祭品，把墓地环境整理的干干净净。也可以在祭祀活动之前进行扫墓，即提前作为第一步仪轨，始终保持坟头为干净土壤和低矮草木，树根或竹根不可进入坟内。坟头不可插竹竿、不可栽大树、不可压大石、不可种竹子、不可设电杆、不可使用水泥砂浆封坟、不可有藤蔓植物缠绕坟头。坟墓和墓门前方必须干净整洁、视野开阔，不可正对大树、电杆、大石、发射台、变压器、垃圾池、反弓路、反弓水、直路、假山、土堆、破旧建筑物等煞气。坟后不可脏乱、不可污浊、不可低陷、不可积水、不可有水池深沟、不可有塌陷坑洞。墓碑或墓地若破损、歪斜、陷落等，必须尽快修补。祭祀与丧葬活动必须一切从简，节约土地、节约资源，不可铺张浪费，不可杀动物以祭祖宗。

第十步，放生。祭祀活动结束以后，可以组织放生活动，并将放生功德回向历代祖先、堕胎婴灵、冤亲债主离苦得乐、往生西方极乐世界，回向自己和自己的家人福慧增长、身心健康、长命百岁、平安吉祥，回向国泰民安、世界和平、宇宙祥和！

以上祭祖仪轨不仅适合清明节，其他祭祖活动均适用。

自然风水学认为，"风水"二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。自然风水学的理想目标是"蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人"。

金土皓老师（原名宋泓锡）说：所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物"乘"地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以"龙水同局、坐高向低、旺衰归位、植树造林、藏风聚气、形理并用"为核心建筑技术，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬经》、唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《习近平谈治国理政》为主要理论来源，以杨公风水和科学技术为借鉴，以"山河大地、自然环境、环保建材"为载体，以"勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、国土绿化、土壤净养、节约资源、环境保护、绿色装修、取名择日"为手段，以"忠孝爱国、行善积德、修心养生"为支撑，以"蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人"为价值追求，以"建构持久和谐共生的人与自然生命共同体"为基本目标，以"认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一"为初心使命的学术体系与学科门类。《自然风水学》又名《天地经》，是人类历史上的一门新兴学术体系与学科门类。自然风水学的核心主旨不只是看看房子与墓地而已，它的核心主旨是系统治理与柔和经营家庭、公司、国家、地方、世界，并持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。

自然风水学的初心使命是：在中国共产党的坚强领导下，走中国特色社会主义道路，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论，秉持客观、科学、礼敬的态度，取古今风水学术之精华、去古今风水学术之糟粕，创立并完善新兴学术与学科体系，认识自然、尊重自然、顺应自然、保护自然、回归自然、道法自然，为往圣继绝学、为万世开太平，助力民族复兴、助力世界和平，持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。

新时代的自然风水学研究者、传承者与实践者，要听党话、跟党走，要学习并落实习近平新时代中国特色社会主义思想，始终做到学而信、学而思、学而行，把学习成果转化为不可撼动的理想信念，转化为正确的世界观、人生观、价值观，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。要胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，为往圣继绝学、为万世开太平，不断奉献祖国、奉献人民，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱党报国为民情怀，让爱国主义和社会主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬！

人类若再不反省并根本改变错误的想法、说话与做法，最终人类将毁灭地球、毁灭自身！请全世界行动起来，保护地球、爱护人类，永远杜绝捕杀与食用野生动物的残忍做法！中华始祖与人类祖先经过上万年的总结和证实，人类是不能食用野生动物的，故才有了家禽与家畜的出现。人类若节制自己的欲望，防止过度开发地球，让一切科技成果、科研产品以及人类的一切生产生活都成为保护地球的法宝，那又何必迁移其它星球呢？！迁移其它星球几乎不可能，也不一定适合人类居住！世界万物，唯有生命最为名贵。

没有生命，就一无所有。失去生命，就失去了自我，失去了生存的权力。生命于人只有一次，但巨人在身后留下了一座丰碑，哲学家在身后留下博大深遂的思维，诗人在身后留下慑人心魄的感情，画家在身后留下绮丽可贵的遗产……我们是芸芸众生里的一员，既然来到了这个世界上，就应该让自己生命里的一切思惟、情怀、品德盛开成如诗如画的春天。在漫漫的人生道路上，我们要用生命去唱一支热情而充实的歌。这样，才算得上是善待生命，不负年华。缘起是宇宙人生不变的真理，是因果的普遍法则。

万物、万类、万法的存在，是因缘而起的。天地与我同根，万物与我同体，万法与我同命。合乎自然，就有生命；合乎自然，就能成长；合乎自然，就能形成。宇宙万有都有生命，比如肉体上的生命、意念上的生命、学术上的生命、灵魂上的生命、道德上的生命、事业上的生命、时间上的生命、空间上的生命，各种生命的价值和意义虽有不同，但我们都应该去尊重和珍惜。破坏因缘，让一切美好的人、事、物无法成就，让世间宇宙的万物、万法和万有无法生存下去，都是广义的杀生。我们要尊重和珍惜一切生命形态，让一切生命形态充分发挥其价值和意义。

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