人居天地间，受天地五行之气的影响，人为万物中的一员，当受天地环境的制约与影响，所谓"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，比喻环境变了，事物的性质也变了，由此，人生的兴衰成败，俗称人事财运，事业运，感情，健康等，都受到其风水环境的影响。为什么这样说呢？诸夏周易文化研究院常务理事会副理事长蒋易翀老师说："我们来看这门文化的产生原因及发展历程，就会更明白"以史为镜，可知兴亡。"

恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农耕社会的原因，当时的人们必须"择地而居"，选择"近水向阳"适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就已将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的"相地术"发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为"九州"的由来。在《周礼》中出现了这样的文字"以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。"开始出现"相民宅"的说法，并有了"土宜法"这种相地的知识系统。《逸周书》载"土宜天时，百物行治"，可见"土宜"二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载"召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。"

当人逆运时，往往也会住到风水上讲有其不利的一面的房子。比如财运很差，往往在风水上讲，财运也不好。健康很差，往往从房子上也可以推断得出。

有些人可能会问，这房子我住了很多年了，为什么就今年特别不好？其实大多数人对风水都有一种错误的认识，认为风水就是看看外部环境，有没有水，空气好不好，这是伪科学带来的不好影响。风水的理论并非现代科学能解释，所以就不要认为风水一定要符合现代科学规律了。风水反应的是宇宙的本质运行规律，现代科学的研究还没有这么深。如果这个宇宙是一个大型的游戏，那么风水就是这个游戏本质的设定规律，而现代科学还在研究这个游戏的道具是怎么使用的。

提到前面话题，风水是时间，空间都紧密结合的一门学问，随着时间的不同，风水也会不同。有没听过风水轮流转这句老话，每年的风水都是不完全一样的。比如在风水上算，算到一个房子的门上面所临的理气是属火和属土的，而且火重，一般来讲就是说住的人脑子不灵光，财运不会太好，因为火重生土，土就焦了，难进财，但平时的年份可能财运也勉强还可以。如果年飞星又是9紫到门，9紫就是属火的，若是如此，这一年甚至会分文不入，因为时间上的理气运行，加重了门上火多土焦的不利性质。

如果我们已经明白了风水是时间，空间的一种规律，会对人的方方面面产生不同的影响，而且我们又明白了这种影响的规律，那么，我们就可以尝试利用种规律，把坏的影响改成好的影响，把财运差的调吉，把身体差的调理成身体好。这就是风水的作用。

风水是利用这样一种本质规律来达到趋吉避凶，改善人居环境后从而是有利于人事的目的，并不是神神鬼鬼的东西。比如说，在风水的说法里，人睡床安在山星旺的方位可以起到人丁健康的参考意义，但如果这个位置正好是厨房，卫生间，甚至是缺角，就要需要风水调理。

一般来讲，风水可以调整好环境，使人居住后感觉精神状态、身体健康、心情等都有对比，从而有利于人事，使人的生活，事业等有好的状态，从而在财运，事业运上有较好的发挥和成就，

从某种程度上说一方水土养一方人，好风水环境使人格局胸怀境界更高，有利于化解口角是非，调整心态，有利于感情，健康，生孩子等等人事。但一般风水布局调理，首先会根据房子的情况，先把房子的气机调理顺，这样才有利于人的方方面面，从而达到更加顺利。在此基础上，再根据不同的要求来赋予风水更高的期望等，效果才会好。

蒋易翀老师，自幼爱好易学及传统文化；喜读古今有价值的风水书籍 ，研习姓名学、堪舆学、阳宅风水勘察调理、阴宅选地勘察立向。

广交名人异士，得到多位高人点拨。传承中国传统文化，服务和谐社会，为福主造福。

把易经理论与客观实践相结合，将易学与现代的哲学、社会学有机地结合应用在一起。弘扬中华文 化，做中华易经文化和民族精神的传播者，使中华民族传统文化 与改革创新的时代精神结合起来。更好的促进社会文化的大发展、大繁荣。让伟大的华夏文化与世 界文明相融相长！

现任：

世界易经总会风水师、会员，

中国国际易学联盟副主席，

中华周易名家协会专家委员会委员，

诸夏周易文化研究院常务理事会副理事长，

中华周易著名风水学家。