风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等，风水从字面上来理解，"风"是流动着的空气 ;"水"是大地的血脉、万物生长的依靠。韩翔鹏老师认为：有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。

诸夏周易文化研究院江苏扬州分院院长韩翔鹏老师为近几十年来中国易学的研究与发展，贡献了巨大的力量。他用当代易学人的专心致志、刻苦专研、持之以恒、勇于创新为易学文化的健康发展而积极努力、孜孜以求、不辞辛劳、持续助力。

他说："风水又称"堪舆"，什么叫"堪舆"呢 ?西汉司马迁《史记》中已有"堪舆家"的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里，"堪"是天道、高处 ;"舆"是地道、低处。"堪舆"是指研究天道、地道之间，特别是地形高下学问。"

它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文、气候、大地、水文、生态 环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。风水发源于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。

讲究人要配合天、效法天才能兴盛发展。"法天象地",力求"天助、人助"。"万物兼育而 不相害，道并行而不相悖",使人和周围的生活环 境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到"天人合一""天人相助"而"致中和，天地位焉，万物育焉"的境地。

风水出处:《葬书》最早提出风水一词，"气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。" 风水又称为堪舆，也叫地理，堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（研究分析理论）。风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能， 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。风水先贤云："风水之法，得水为上，藏风次之。"可见水在中国传统风水中起着极为重要的作用。

那么，什么是风水中的水，水就是流动和变化。直观的就是河流、湖泊、大海、水沟，就是说，一切流动和静止的水体全部涵盖在内。风水本为相地之术，即察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界.比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界。

什么是风水

说起来风水，大家可能觉得比较玄乎，是风水先生才会的专项。对风水有些了解的朋友会想到的是八卦，五行，等专业名词。觉得风水难以掌握。 而事实上，停止纠结于这些专有名词。在生活中多去观察实践，就会发现其实风水是一件很简单的事情，有些做的不对的地方去稍加变动，就会化凶为吉。会发现掌握一定的风水知识，会有许多好处。

中国先民再选择居住环境的实践过程中，逐渐积累了越来越多的经验，于是产生系统的关于住宅环境规划和设计的理论认识，这就是 风水学。

风是天时宇宙运动星体产生的风。

水是地利 是大地的血脉，万物生长的依靠。

风水的作用。取得人与自然的平衡；藏风聚气，好风水营造好家居；福运。财运，桃花运，好风水招来好运势。

最后要记住，当我们在风水上遇到问题，肯定会有一个解决的方法。我们一起想办法，最后的目的就是让你的运势重新好起来。

【风水缘起】

风水又名堪舆，其产生最初并非为死人服务，而是上古人类寻找避风避湿、防潮防寒又有便利用水之合适居所的经验积累。

那时自然条件恶劣，没有足以抵御寒风湿气的庇护所和建材，人们饱受风寒湿邪的困扰，寿命和生存状态不比今日。（即使今日，很多疾病也是风寒、风热、风湿、湿热等等与风和湿气（水）有关。）所以人们观察自然归纳，反复实验，总结出宝贵经验，以有益生存。

【风水掌握者】

初步的风水经验被归纳后，起初并不在民间流传，而是掌握在首领祭祀大巫手中，成为争取劳动力、安抚民心的有益资源之一。

随着时代发展，城市产生，风水扩大用途，由专人负责研究，主要用于统治者制定军事战术、城市规划，考察地形、提炼矿产等。

【风水通俗化】

风水在唐宋时期最为兴盛。唐宋以后，皇室无力严加管制这些知识，风水大师以各种原因流落民间收徒传人，风水才渐渐进入民俗生活。

民间百姓不像统治者那样有宏观大局的需要，而是求衣食保暖、家庭和睦、为官致富等等。风水大师及其弟子们为百姓安平，也为维持自身生计，自然是要为百姓的个人需求服务的。

战乱、饥荒、疾患、邻里家庭纠纷……这一切不如意更加激发人们对美好生活的向往，没文化的草民百姓找不到出路，寄托于风水改变自身境遇，甚至产生不切实际的期待。为迎合市场需要满足人们需求，风水也衍生出许多新的理论，这是一个人文历史过程。

【风水原理】

风水的基础原理是太极阴阳、五行八卦，这些都是唯物论为基础，研究的是事物规律。就像大自然本无所谓东南西北左右前后一样，这些概念是人为定义和划分的，目的在于便利生活，传递经验，把握规律，趋利避害。

经过历代前辈传承研究，风水内容已是博大精深，就我所浅显了解，其中包括势能和动能的相互转换。

【事在人为、勿怪风水】

打个不恰当的比喻：风水就像钱一样。钱脏么？还是看人如何得来，如何使用吧。至于有江湖术士打着风水的幌子来卖弄术语、招摇骗钱，大可以无视他们，但因此对前人总结的客观规律一概斩杀，岂不是泼脏水连孩子一起泼掉了。

正统的风水知识只是客观规律，人心图谋才是关键所在，又何必归罪于风水呢？

韩翔鹏老师现任：

兴和缘易学研究会创始人

国际金口诀公理风水研究学院易学专家

中国国际易学联盟易学专家兼副主席

金口诀阴兵法七十九代传人

中国易经研究会专家研究协会会员

诸夏周易文化研究院扬州分院院长兼常务理事

中华易学导师联盟专家委员会高级研究员兼咨询委员会副主席

韩商集团总经理

威海韩氏文化有限公司董事长

韩氏商会秘书长

威海建筑设计院环境建筑研究所所长

天津市琅宝轩珠宝贸易有限公司风水顾问

韩翔鹏为现在用名，身份证名字韩光祥，易学用名韩笑尘。山东省菏泽市一代兵圣孙膑故里人氏，1967年6月1日出生，男，汉族，学历高中，中专水平。目前定居在江苏扬州。

自幼受祖父多年研究应用易学的影响，在几位民间艺人及民间师父一生从事风水实战的熏染，以及在民间艺人孙洪美和刘崇武大师的启蒙下对易学有了巨大兴趣爱好，产生了学习易学文化的兴趣，并有幸得到了多位老人的真传，从80年代初期开始学习研究易经文化，至今已有二十多年，在风水学、预测学、环境学、名称学、玄学、道家、养生学等多学科的钻研和学习，以及传统文化，国学的爱好与学习。并用易学文化服务于社会，在多年的实践应用中，积累和创新了很多宝贵的经验。

有着适合现代社会风水理念，在家居、建筑、阴阳宅方面，在指导企事业人生运势发展，预测方面，在趋吉辟凶化解灾厄以及人生健康，养生方面，都有自己独到的方法和新型理论认识。

多年来秉承导师王先生教诲，积极传承，文明发展，承蒙大道，正本清源，弘扬易学的教导。遵守【让人好】三字文化的传播。为使易学造福人类传播易学知识和弘扬传统文化。

本人运用易学知识在07年成功的给自己人生做出策划，通过短短的时间。让自己从一个贫困的农村人走出来到了扬州有了自己的公司和门市，由贫穷走向成功。被威海建筑东鲁设计院聘请为环境建筑研究所为所长、天津琅宝轩公司策划顾问。本人为发扬光大国学及传统文化，宏扬民族精神，传统文化的积极传播，足迹遍布大江南北，千家万户。遍访各派名师，交流学习，曾多次参加各学会，各地举办的学术交流会，在学术交流中有幸结识了世界著名易学导师"张得计"恩师。得到了认可，并收为弟子，在师父的指点和传授下，使自己的易学水平有了更高境界。在多年的堪舆应用中，得到了社会上各界人士的认可和好评，给予了我很多较高荣誉，在此感谢各学会、协会、研究会、学院的老师和同仁。