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阴宅,风水学名称,就是安葬祖先灵柩的地方(与坟墓有所区别)是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。
阳宅要看风水,阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地,必能带给子孙后代吉祥如意,反之,如果风水不好,后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。
在中国风水界有这样一位深不可测、遥不可及的风水大师,她博古通今、易术超群、风水精湛、造福万民。她就是中华最具影响力风水名师——袁畅大师。今天袁老师和大家分享一下她对阴宅墓地风水的理解。
袁老师认为:墓葬风水说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。
经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象,墓址的选择要看风水。自古以来,人们都很重视墓地的选择。
古人选择墓地考虑的因素依次为:
一是京城附近,其风水不消说自然是好的;
二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念;
三是死亡地,如任所、战场等,这往往是格于形势,如交通制约等;
四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要选择"前有照,后有靠"的地方,即前有水流穿过,后有山峰为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。
凡是人类到最后都难免一死。换句话说,任何人都无法避免进入坟墓之中,因此,我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。
坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西,一定有"相"。其实,相就是"形",就象家有家形家相,或者人有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系。因此,建造坟墓时,务必要选择吉相,而避免凶相。
建造坟墓时,首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极,所以如查选择阳光照不到的地点,其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半,阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上-----十坪之间,且会形成直角的地方,才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓,主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界,就是建造围墙,然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓,主家运也无法发展。
墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地,主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日,而整天见不到阳光的长青草的红土地,才为吉相。
墓地的土质,是属于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓,主会因财产的保全和继承人的问题,而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地,主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时,也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地,主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓,主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相,如果不加以砍伐的话,其树木越大,则财产越少。
墓附近的杂草,如果蔓延到自家墓地内的先端时,就会变成凶相,主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地,是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时,应该要避免这种地形。
在整块墓地上,铺设石板、水泥石头时,主其家中入不敷出,是为散财之凶相。
拜墓时的注意事项
因为坟墓既不是石头也不是物品,所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说,无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时,都要呼唤他的名字、向他问候,这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓,主子孙冒隆。
拜墓时刻,以午前最好,下午三点以后,就要加以避免。
顺道来参拜,这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时,一定要先进入正堂参拜众神,然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净(从周围向中央清除)。
清扫完毕之后,就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前,这是属于凶相,所以要绝对加以避免。
袁畅老师在阴宅墓地风水方面造诣很深,经她调整的阴宅风水布局,后人都得到了很好的发展,财运旺、事业旺、人丁旺。
袁畅老师天资聪慧又得家传,她创立的"袁氏一掌经"为学员们开辟了学习的捷径,让他们少走弯路,学了即用,用了即准。
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"袁氏一掌经"不籍天干,只以地支于指掌间,知人之休咎、忧虞、悔吝、得失,洞如观火,乃度世大成之术。手是无字天书、玄机尽在掌中、掐算前世今生。"
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袁畅老师说:"一方好水土,养育一方好人才。个人生存的环境,影响其一生的健康与发展。在黄帝建城时,就有"察其阴阳,观其向背"的说法。纵观历史,领袖或富豪多生于依山面水,藏风聚气,风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。风水对人的影响确实很大。家居风水的地理位置,房屋的形状结构,通风采光,家居摆设,装饰颜色等因素,都与个人的运势息息相关。"
袁畅老师在风水学领域取得了斐然的成绩,她不仅将所学灵活运用帮助迷途之人走出困境、帮助危难企业扭转乾坤,她还将所学形成系统为人师表、教书育人,培养了一批批的优秀学生,她为易学、风水学文化的发扬光大而践行至今。