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读了十几遍繁体字的《道德经》,每诵读一遍仿佛有新的收获,今年二月开始又一次次诵读,一次读完静坐了一会,看了一遍又一遍的“鄉”字,不由得眼泪长流,似乎有许多话想说,于是飞笔写了鄉愁之感慨。
说起鄉愁,稍微读过书的人都会想起余光中的诗:《乡愁》
小时侯,
乡愁是一枚小小的邮票,
我在这头,
母亲在那头;
长大后,
乡愁是一张窄窄的船票,
我在这头,
新娘在那头;
后来啊,
乡愁是一方矮矮的坟墓,
我在外头,
母亲在里头;
而现在,
乡愁是一湾浅浅的海峡,
我在这头,
大陆在那头。
余光中的《乡愁》,曾牵动着多少华夏儿女的心;也是渴望祖国完全统一十四亿人的心愿。随着统一台湾,中华民族伟大的复兴,这个乡愁便画个句号。统一台湾,是这个时代必须完成的历史使命;这个任务马上就要实现了,实现之后的新时代,将会带动中华儿女走向繁荣富强。那时侯,我们所有的大陆人便会畅游台湾故宫,总统府,各个乡村,各县级城市的各个街道。同样,台湾省每一个人也可以自由到大陆寻根问祖,到华夏每一块土地上行走,游玩。
而我要说的这个鄉愁,是改革开放后中国乡土的根,曾经有过摇摇欲坠之危。
首先我们看看这个鄉字,然后起卦,用九宫八卦分析十分有意思,现在我们还是用最简单的数字起卦,你便会发现也是有趣。
鄉,上卦三画为火,下卦八画为地,起卦为《火地晋》之《天地否》,六五爻变,以巽记,互卦《水山蹇》。
从卦象看,太阳照在一望无垠的大地上,光明而美好,在广阔的土地上,大有发展前途,空气清新,树木旺盛,森林连连,在这多山多沟,饮用水有点困难,地势大多不太平坦的地方,教化在一代代进行着,文化在不断的传播着,虽然很多人的文化不是太高,因为交通还是有点阻塞,你看《水山蹇》,水在山上啊,想流下来还不是容易;缺少管道,再看看官员是什么样子呢?《天地否》,当官的大老爷们关心下面不够,官员高高在上,与下面的群众有点脱离,因为天地不交呀,这就是鄉村的写照,是的,在解放前的鄉村,的确是这个象。而现在的乡,已经不是以前的鄉了,没有郎,也就是说,在现在的广大农村,青壮年男子少了,稀缺了,生命力不是很旺盛了,留下的大多数是老弱病残者。因为人们为了城市化的进程加大速度,在城市打工成为主流了,他们离开了土地,成为城市的建设者;而城邑之中,高楼林立,车水马龙,限号而行,雾霾常态,烦嚣热闹;没有郎的乡村,冷冷清清,学校人数在紧缩,医疗卫生在原地踏步,有点变的冷漠无聊,荒芜在一步步占领。山寂寞,水无语,树木森林没朝气;因为粮食不值钱,人们不重视农耕;因为树木不值钱,所以缺少关爱;绿化也就走形式的多了;本来无限生机的鄉村,显得有点颓废;又看看城市,繁荣了,方便了,更多的拆二代暴富者增加,拥入城市了,他们成了地地道道的城里人,他们大部分人在干什么呢?没有了土地,没有了依靠,而城市工业化和大企业并没有相应的增加多少,他们在城市如何生活,成为什么样的主导呢?是的,他们大部分文化程度不是太高,再教育又脱勾,于是乎,他们大多数变成了有闲阶级,有钱阶级,享乐阶级,原来晚上跳广场舞的是退休在家的老太太和老大妈,现在青壮年比比皆是,原来只是晚上的广场舞,现在成了随时随地的喧嚣,他们歌唱着青春,歌唱着爱情,水桶腰学着水蛇腰,靡靡之乐流行和无限的扩大;你看看现在的许多地方,处处是少数民族的舞蹈,处处是老区人民的歌声;就以陕西为例吧,你看看陕西许多城市,小区,公园,街道,是不是新疆舞跳的热火,陕北秧歌团带劲呢?好象每个地方的少数民族人数一下子增加了几十万,好象老区人民都进入在各个城市赞颂党了;其它地方的城市也是如此。拆二代处处有,他们是城市中的农村人,他们是农村的城市人;他们不是农民阶级,也不是工人阶级,更不是知识分子,他们是享福的爆发户;城中村改造使他们成为城市的拆二代,他们中的大部分人由乡到市就是一年或半年,没有中间过渡,他们什么阶级也不是。因为没有人过多关注拆二代的转型,引导他们。面对于来城市打工的兄弟,他们不认可,面对因上学而落户的知识分子,他们又看不起,因为他们不用奋斗就有大量的财富。各地政府在疯狂的卖地,由四万一亩到四十万,然后到四百万,再到一千万;土地是不断的涨涨涨,耕地不断的在少少少,当地政府小金库不断的富富富,导致领导是不断的腐腐腐,房价也接着不断的水涨船高;一千亩良田变成了一个个城市的楼房,接着一万亩良田变成了一个个城市的楼盘;城市在不断的变大,鄉成为乡,乡成为梦中的村;而远离城市的乡村,同样演绎着消失的故事;因为人口在不断的减少,因为原来在城市四五万元的一套房子,现在变成几十万,几百万;大家都在欢呼,都变成有钱人了,变成城市人了;不用在土地上致富了,也不用在土地上当劳模了;拆二代与一些先富起来的官员子弟,一些投机而富有的下海人员,一些官员联手起来炒房,囤积房,然后不断的抬高房价,其实有钱的是房子,似乎并不是人,人们都在为房子奋进着;欢唱着;躁动着;城市就是房地产的天堂;乡村青壮年少了,大多数都搬在城市了,几代人的积蓄,变成了一个个鸟笼子;而农村的土地大片片的荒着,空着,或者留下的人不是太用心的劳作着;而鄉村的房子也在闲置着,在变废着;我在想,许多地方人们都不种地了,都在为城市的进程贡献着,我们完全依靠进口粮食,以为便宜,也方便,如果帝国主义国家不给我们进口粮食了,就三个月,中国会发生什么呢?会造成什么样的结果呢?从农村中来到农村中去,已经成为历史的口号。从农村中起家,然后以农村包围城市,取得了堆翻三座大山,建立了新中国,深刻的在改变着历史;现在我们在不断的远离乡村,消灭乡村,乡中无郎了,鱼水之情淡了,乡中也无领导干部深入研究,开展工作了。后续跟不上了,这不是要命的事情么?大部分地方表面的繁华,背后是永远的凄凉。城市化的进程,应该是有步骤有计划的进行,是在不断提高文化教育,医疗保障,而不是一幢幢高楼起来了,城市就来了;楼盘不断的增多,而周围的学校还没有增加多少呀,医院也没有增加多少,污水垃圾处理站也没有增加多少,立体农业科技站更没有增加多少,一系列配套设施和机构也是没有增加多少!这是什么城市化的进程呢?为什么城市出现了上小学,初中,高中挤破头的局面呢?因为公办学校的楼房还没有建成多少啊;而大批大批的鄉村消失成为城市,孩子要上学,老人要看病,能容纳1000人的学校,现在有10000人在瞅着;能不摇号限制么?怎么能不出现灰色地带呢?本来10万人的城市,现在有50万人了,而医院没有更多的医生护士专家教授,不出现医托才怪呢?看不起病也就是正常的了。而鄉村的学校,原来一个村一个学校,现在成了几个村合并成一个学校,还是没有多少学生;于是在城市中,新的大山重重的压在人们头上;婚葬、上学、医疗、住房等等压得多少人透不过气来。
鄉愁啊!你的根在不断的被砍断,回头来看鄉字数字起的卦,《火地晋》之《天地否》,晋,君子以自昭明德。
初六:晋如摧如,贞吉,罔孚,裕无咎;
六二:晋如愁如,贞吉,受兹介福于其王母;
六三:众允,悔亡;
九四:晋如硕鼠,贞厉;
六五:悔亡,先得勿恤,住吉,无不利;
上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,贞吝。
晋,包含着晋升之意,朝着目标努力前进,发挥着我们的才能,意志坚定,不懈在奋斗,虽然有阻力和坎坷,但是一定能取得胜利。对于晋卦各爻辞我也不论述了,大家联系鄉而仔细品味。
鄉村建设难道不是这个道理么?健康而有旺盛生命力的鄉村,才是城邑巩固繁荣的基础,而一个个鄉村的没落,城邑内涵和外延都跟不上灵魂的步伐,那么这个城邑能繁荣昌盛多久呢?中国是农业社会,农业是国家的根本,是基础,而我们在不断的破坏基础,犹如在沙丘上建立再多的城邑,有多大的前景呢?
鄉,要晋升发展,要富裕,要科学持续性的发展,城市,也是如此,杀鸡取卵式,毁灭性的发展,图得一时经济飞速增长,势必影响着未来;我们要建设美好的城市,让改革红利惠及更多的人;更要美好的鄉村庄院,一个个鄉,一条条根,根深了枝叶才会繁茂;两者不是矛盾体,是和谐发展共同体。鄉愁,不该成为噩梦,成为沙漠,而是要成为绿洲,成为坚强的后盾。古时候的官员犯错了,在都城呆不下去了,鄉村是他们的根,可以告老还鄉,有个落脚点,而现在的一个个鄉被弃掉了,鄉村文化也就淡化了,人们找不到归宿,大部分官员或者先富起来的人,移民到美国,加拿大,澳大利亚,新西兰等等去了,在异国他鄉建立自己的农庄和别墅,这不是悲哀么?许多官员在他们奋斗过几十年的地方失去感情,也不回鄉村祭祀祖上了,也不愿为鄉村做些公益,便一个个改户籍和国籍了,用他们在中国积攒的大量财富,去建设发展另外一个国家的经济,这不是形成了集体失道,集体失明,集体失德的局势么?看看古时侯一些官员,还知道给鄉里修路修桥,建学堂道观寺院,而现在大部分都把退路放在移民,远离华夏大地,这难道成为新的鄉愁么?如果让祖国成为他们老年时候偶尔的鄉愁;这是多么令人心酸的鄉愁啊!
深化改革开放,在发展中改变偏离的车轱辘,反思存在的不足,便是我们伟大祖国梦实现之时;近圣平贤的风来了,“小康不小康,关键看老乡;”只有广大的农村人口富了,惠及全民的发展才是富裕关键,而不是城市的楼多了;我们都知道食品安全的源头在农产品,基础是农业,这就需要加大力度关注舌尖上的安全,而忽视了鄉村,让麵成为面,失去了麦子味,这是不是有点可怕?因为我们都知道,“基础不牢,地动山摇。”社会治理的重心必须落到城乡社区,才会安宁和谐;记得习书记说过:“我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。”是的,只有保持鄉村的根,才会有城市的苗。如果只是为了扩大城市的进程,鄉村的山水没有了,城市便会投降于雾霾。
鄉愁啊,但愿只是一点点,让鄉村充满火地晋之昭明,更具有地天泰之发展。而不是乡无郎,面无麦,荒芜片片凄凉归。让鄉不成为愁,成为荣耀,成为我们灵魂安宁的地方,让我们不论是在鄉村中还是城市中,都快乐幸福的生活。让鄉愁成为浓浓的鄉情寄托。