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唐湘玉,宇宙妈妈的代言人,意识学家
导论
《认知新世界——对多维空间的求索》,这是一部宇宙意识系统理论学说。是一部宇宙妈妈说给自己孩子的话,是一部从来没有过的自己读给自己心灵听的书,是一部进入自我意识世界的书,是一部导引自己解读自己的书,是一部自己走上健康平安吉祥如意圆满的人生书。本书为了众生而来,为了人类先圣们的崇高愿望而来,是继承古圣贤、古圣德、古圣智慧精神正能量的大作,是人类智慧之花的具体体现,是一部同古圣人思想一脉相承的经典之书。她是老子、孔子、释迦牟尼、默罕默德、耶稣等圣人体现的智慧正能量的现代版的书。她的问世是这些圣人思想延续的新版之书,她是中国人贡献给人类的智慧,也是人类正能量智慧的体现。为了大众有更好的世界人生而来。它是由宇灵、宇心和宇宙妈妈共同参与而来。因此,她一定会产生历史性的影响力。
这也是一部解读人生自我认识、激活生命能量、开发人体潜意识、调衡人体机理、加速心灵成长智慧、了知宇宙真理、实现人生价值最大化的著作。在人的生命历程里,“我”的意识是“三位一体”的意识系统,包括成长意识的“我”是生命存在条件下的新型版的“我”、基因意识的“我”是进化遗传条件下的历史版的“我”、宇宙意识的“我”是与生俱来的原始版的“我”。由于人的自我认知受身体器官功能感知的局限和认知视野范围的限制,由此造成人们对“三位一体”的意识系统感知与认知的差异而形成迥然不同的人生态度。本书以“李正元”、“唐湘玉”的人体生物仪器所接收到的“宇宙妈妈”讲述人体内三大意识存在的生命奥秘,用通俗形象的语言文字和图形帮助人们理解深奥的人体内的意识(灵魂)系统理论,了解意识色染是人体功能智慧化、自动化行为的原动力。从而促进普通人的意识迈向圣贤人的宇宙意识。
本书之所以借用“宇宙妈妈”一词是为了表达一种无法表述清楚的存在,但又要表达出来,所以用人格化的表达法来表述。宇宙中并没有一个具体的宇宙妈妈的存在。这种存在是人的意识(深层次潜意识)色染在人的意识世界里存在。如佛、神、道要表达这类东西必须找一个词才能说清楚,要把这类无现存名字或术语的存在现象说清楚,只能借用或者发明词汇来表达我们的认知领域。我们表达“宇宙妈妈”这类词的含义是我们的认知范畴,不一定和读者、听者的认知范畴一致或同类,这并不影响我们与读者的交流。我们不反对读者的认知与我们有差异性或相反的认知;不反对一切不理解“宇宙妈妈”一词的不同声音。之所以提出“宇宙妈妈”的概念是指人的意识中有一个古往今来的灵性智慧的存在或者是灵感、直觉的存在(某某托梦现象)。凡是一切美好的、善良的、帮助人们去除困难,产生有益作用的这类意识方面的内容均可看成是“宇宙妈妈”的意识投射。这些投射出来的意识色染也是我们想表达的意识领域的一个内容——“宇宙妈妈”(大宇宙意识)——宇宙意识(专指人体内的大宇宙意识)。
心理学、意识学、开发人体潜能的科学,人类在这一领域,认知的时间比较短,还有大量的未认知的领域需要今天的人们去探索、研究、开发、领悟。我们认知这一领域也刚起步,对意识研究的专业术语、科学发现正在前进着。相信未来人类在这一领域的突破会有很多,人体奥秘的新发现将会层出不穷,本书对这一领域探索也在完善过程之中。难免有表达、表述不圆满,出现失误或词不达意,甚至存在有认知不科学性的地方。因为我们自身的认知也受到身体器官功能的局限,也知道用“宇宙妈妈”一词不算最佳词汇。如果读者能理解我们想表达的意思,甚至比我们领悟更深刻——这才是我们所需要的目的。
对“宇宙妈妈”、“宇宙意识”这些词汇的理解不能停留在表面的表达法上,应该深刻领会意识内容中的奥秘。本书在语言、文字、图表还存在着对本意表达的不足,甚至有瑕疵和本意有抵触的地方,这只是表达意而不是本意和原意,只是象征意、比喻意、方便说明意、领悟上的提示意,是一种带有局限性的表达方法。有不少地方因为受到我们成长意识和身体器官功能的局限,所表达的内容已经与本意有误差或失误。这些内容一定会引起纷纷扰扰的争论、争议、反对、批驳、攻击……我们并不奢求对我们的失误不产生被反对、不批驳。因为我们正在求索这一领域的过程中探路,如果表达上有缺陷,对本意真实的表达不圆满,不是天意(宇宙妈妈)的错,而是我们受认知视野局限造成的。敬请读者心领神会,想必一些具有上智根的读者比我们更能理解宇宙妈妈的天意、本意、原意呢?表达得比我们更准确呢?今天,我们仅仅是将自己的认知介绍给读者,难免与读者的认知存在差异性,这一定会反映在对本书千差万别的理解上。这些认知差异性的存在所表现的言行也是每个人意识色染的不同投射。
书中的故事和意识信息是比喻说、方便方法说,让人产生领悟说,不能从本书字面表达意上去理解这些内容的可靠性,真实性及科学性,而是让人产生一种领悟的表达方法,务请读者不被书中的故事、信息对你产生误导,不必纠缠这些故事、信息的文字表达的局限上,要从这些内容、信息中升华自己的领悟,并从领悟中产生更高的智慧,升华出高智。