什么是天地之心？对我们的生活有什么启发？让我们跟随中华著名风水实战学家潘炘灵老师来了解一下吧。

南宋儒家宗师朱熹论述天地之心：“积阴之下，一阳复生，天地生物之心，几于灭息。而至此乃复可见，在人则为静极而动，恶极而善，本心几息而复见之端也”。

北宋著名易学家邵康节先生诗曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问包牺。”

唐朝著名易学、经学家孔颖达注疏曰：“‘复其见天地之心乎’”者，此赞明复卦之义。天地养万物，以静为心，不为而物自为，不生而物自生，寂然不动，此天地之心也”。

北宋大儒张横渠先生曰：“大抵言天地之心者，天地之大德曰生，则以生物为本者，乃天地之心也”。

明朝四大高僧之一智旭大师论述曰：“佛性名为天地之心，虽阐提终不能断，但被恶所覆而不能自见耳......以刚虽至微，而增长之势已自不可御也，故从此可以见吾本具之佛性矣”。

清朝“全真龙门派第十一代传人”刘一明先生论述曰：“雷为至阳之物，阳动于地，生机回转，则万物生......先王有见于此知天之阳气回转，则万物苏生，人之阳气发现，则生机返还”。

从上述几位古代圣贤论述“天地之心”，潘老师有如下几点分享：

一、“天地之心”是世界万物之本源。此一点应是古今之共识。

二、“天地之心”是发生在“冬至”之时，或大至是“冬至”的环境，或夜晚“子时”的中间，或类似“子时”中间的环境。此一点不要执着，要灵活运用。

三、“天地之心”的发现以“七日”为期，或以“七”个时期阶段才能发现“天地之心”。此一点是原则，不可变易，就象现在每一个星期七天为期一样。

四、“天地之心”是天地阴阳转换枢纽，即所谓“阴极阳生”。此一点是关键，要善于体会。

五、“天地之心”可以令万物起死回生，是生物之心，类似中医所讲的“回阳救逆”。此一点，劝从事中医的人士详加探讨。

六、“天地之心”是“明心见性”之佛性。此一点是明代高僧智旭大师的观点，本人对佛学研究不深，对此不敢妄评。

七、“天地之心”是事物反复来往才能较易发现的。此一点是古今中外的哲学思想大都有这个内涵，即一种事业或事物要发展，迂回曲折地才能取得成功。

八、“天地之心”是事物的开始，人们要返本复原。此一点是儒学的关键，孔子和朱熹都强调这一点：即“克己复礼”，此一点现代人肯定会有不少人反对，认为会引起时代倒退。

九、“天地之心”是复兴、振兴事物的方法，事物由衰转盛的手段，一个振兴传统文化的人士要留意，或家庭、企业重新需振兴的人士宜探讨此点。

十、“天地之心”是修道之关键。清朝道教内丹名家黄元吉论述说，道家所说“玄关一窍”，实乃“天地之心”。

十一、“天地之心”是占卜的关键方法。易经系辞所讲“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

潘靓娴老师，1963年8月出生，1999年一个偶然机会爱上易学。从此踏上漫漫学易之路，她先后拜过四位全国名师为师，曾多次上北京中国易经研究学会、深圳易学研究院及香港风水研究院学习深造。

她兢兢业业，学习风水、四柱及六爻预测术。

现任：诸夏周易文化研究院常务理事、评审委员会委员、中华周易著名风水学家、中国易经研究学会会员、国家高级心理咨询师、香

港风水研究院高级风水师、命理师、占卜师、互联网易学名师、易学文化推广大使、中华姓名学策划专家。她追求的易学理念是，用扎实、精湛的易学功底，造福有缘人。