“上善若水”语出老子的《道德经》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

“水”对老子而言有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。” 也折射出为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。


居善地，找到适合自己的定位

“居善地”意指善人居所如水般顺应自然，善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要，因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。

如果没有认清自我，定了错误的或者违背本心的人生目标，则会给我们的人生带来很大的负面影响。


心善渊，拥有清澈平静的心灵

东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后，便于“悠然见南山”的一片静景中结庐，开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。

反观我们也一样，要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰，则需保持内心的平和安静。心静如水，则能做到“无欲望则静止，静止则明朗”。


与善仁，与人交往要心存友善

“与善仁”，对待人因该像水一样润泽万物，即对强者尊重，对弱者理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥，这不是真正的“仁”。

如果无论强者和弱者，我们都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。


言善信，诚信是人之立身之本

“言善信”指的是说话像水一样堵止开流，善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信，在百姓心里树立起了威信，从而使秦国迅速壮大统一中国。

要想在这个社会立足，则需做到“一诚天下动”，并时常谨记“轻诺必寡信”。


正善治，学会稳妥地掌控局势

“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多，大胜袁绍统一北方，其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势，最后精心谋划，纵火乌巢，从而彻底扭转战局。

想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进，就必须高屋建瓴，有条不紊地牢牢掌控局势。


事善能，要善于发挥才能处事

“事善能”指的是处事如水般随物成形，善于发挥才能。

在做任何事的时候，越是难事就越要将其简单化和间接化处理，把自己的精力充分地嵌入事中，才能把才能发挥得恰到好处，结果也自然能够水到渠成。


动善时，处事要懂得把握时机

“动善时”指的是行动如水一样涸溢随时，善于顺随天时，懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适，则取决于个人的眼光和阅历。

如果我们的眼光与阅历不够，要做到“动善时”就得向有经验的人请教，这不失为一个好方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，则大业可成。

为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆在于他是否能体会这“水之七善”，等到这“七善”具备了，那么就定能做到“夫唯不争，故无尤”。


赵春钢，学本科学历，河南开封人。自1989年开始学习研究中国优秀传统周易文化，师从于八朝古都开封周易预测大师、风水大师、中医专家杨俊明老先生和周易预测大师张丽荣先生；并皈依到台湾鬼谷子文化传播和研究的混元禅师门下。在学习研究周易文化的同时，学习研究中医药，专攻和擅长周易八字预测、风水策划调理和中医药养生及调理身体，把八字命理、风水理论和中医药养生互为体用，融会贯通。多年来，始终坚持“以德为重，不忘初心，服务大众，服务社会，振兴中华”的原则。

现为中国周易协会开封分会会长；2013年成为“中国民间中医药研究开发协会会员”；2014年8月成为中国周易协会会员和“高级易理策划师”，同年获得中华医药学会的“高级中医特色诊疗师”；2016年1月参加网络媒体联盟、中华周易名家协会举办的“第二届中华文明杯周易文化领域论文案例评选”，获得“当代易学文化传承人物”和“当代易学文化应用专家”；2016年9月被知命易学文化平台授予“易学文化大师”。2018年7月，参加两岸鬼谷子文化高峰论坛峰会，皈依到鬼谷子文化传播和研究的唯心圣教混元禅师门下。经常受邀到河南各地市和新疆、陕西、甘肃、北京、广东、江苏、福建、山东、山西、浙江、湖北等省、市进行风水策划和调理。特别是对工厂、宾馆、酒店及小区楼盘等方面，有独到布置调理风水方案。为众多有缘人家进行趋吉避凶，调理身体，增强运势；为众多人家的家庭幸福及社会和谐做出了应有的贡献。2022年担任易学文化推广大使.