风水学中的“山”

在峦头里山所指的是高山及建筑物。总体来言高一寸即是山。而在城市里摩天大楼、银行、饭店、邮局、书亭等一系建筑群体，内局小至居室里电视柜、冰箱、饭桌、卧床、书桌等等都算山。

风水学中的“水”

峦头中水的概念是以低一寸即为水，一般来说水路是指河流，湖泊，而在城市里所指的是马路，马路相当于河道，而车辆相当于水，故可知车辆众多的马路为主流，而车辆稀少的马路为支流。主流支流的区分并非以马路的规模来衡量，而以是车辆的多寡来区分。在室外水指的是河道或马路，而在室内水可代表通道与门路，包括室内管道、空调的出气口，电梯口等等。
在阳宅选址中第一个要素就是水法，水法就是河流及马路的分布情况。分布上佳的河流或马路，在配合先天排龙，及后天安星才是称得上好风水的房子。若水法不合格，纵排得吉龙，后天立向无误，亦不能长久的发福。因此可知水法乃阳宅择居的第一要素，不可不重视。
以上我们了解了山与水在阳宅里的概念，此二种概念不难理解，在此反复重申之目的，在于提醒学员，玄空学乃重形理兼顾，并非言理气而不重峦头。


风水学中的“龙”

城市中高楼林立，错综复杂，那么它有没有龙呢？许多风水学者认为现代城市中不存在龙的问题，其实这是错误。从大的格局来说，一个城市必有其龙、砂、穴、水。比如北京：从城市内部来讲，仍然有龙。我们可以发现，现代大多数城市是平整的，这时，可以把它看成是平洋龙。在平原地区，无山，那么什么是龙？水为龙！所以，大部分的城市，马路、街道即是龙！所以以后要讲的排龙诀，就是在此基础上来讲立论。而对于那些山城来说，路就未必是龙了，如重庆、大连等城市。


风水学中的“砂”

砂一般是指前后左右的楼房，有时电线杆、桥梁、消防栓等也是砂，但这时一般被看作是恶砂。砂之形要正、要秀美、要鲜亮；反之，形态丑陋、歪斜、奇形怪状的建筑物，都属于恶砂，如半拉子楼等。

风水学中的“案”“朝”

城市中的“案”与“朝”实际上是属于砂的一部分。左砂为青龙、右砂为白虎、前为朱雀、后为玄武。常言说：“门前对着案，腰缠万万贯”，是说风水中的朝和案起到一个收气聚气的作用。有朝有案，才能藏风聚气，才能富贵长久。如果一个楼房，前方过于宽大，一马平川，即使是旺山旺向，也很难发达，因为没有案，旺气难收。所以，城市风水学中特别注重形与气的配合。

肖法勤老师，诸夏周易文化研究院副院长，中华周易著名风水学家，中华周易著名预测学家，中华周易著名命名学家，主修铁板神数，茅山符法。2020年荣耀入选周易名家百科。2021年提名诸夏周易文化研究院第六位副院长，2022年担任易学文化推广大使,2023年担任东方国学先锋人物。自幼跟随家父学习易经风水，走遍全国各地，年幼虽不懂其意，亦手不释卷。后入道修行得尊师悉心指点，承数门明师衣钵。对道家风水改运之术深悟真谛，尤其擅长道法改运术、风水改运术、斩桃花、婚姻和合术及种生基改运术等，成功挽救破裂家庭数百例。人生格言：对人表里如一真诚相待，修心优为聚灵，敬天爱人。肖法勤老师一身正气，弟子遍布全国各地。肖法勤老师所提倡的不单单是易经理论，他传承的是中华传统文化，其中包括道德经，易经，仁义礼智信。其实肖法勤老师在人生的道路上是在宣传如何做一个有正能量的中国人，告诫自己的弟子，自己的客户，最好的风水就是自己。